「遊びをせんとや生まれけむ」と、その音楽2012/05/19 02:04

 大河ドラマ『平清盛』を見て、耳に残っているのは、タイトルでも流れる「遊 びをせんとや生まれけむ」という歌である。 『梁塵秘抄』では、「戯れせんと や生まれけん、遊ぶ子供の声きけば、私が身さへこそ動(揺)がるれ。」と続く。  このドラマのテーマらしい、世の中を「面白う生きてやろう」という平清盛の 生き方にも共鳴する。 物語の冒頭、白河法皇の子と設定された平清盛を、産 んだ舞子〔吹石一恵〕という白拍子が歌い、祇園女御と二役だった〔松田聖子〕 が、最近の「後白河帝、誕生」の回で遊女や傀儡(くぐつ)のいた宿である美 濃青墓(あおはか、現在の大垣市内)の白拍子・乙前として歌った。 後白河 帝(のちの法皇)は、当の今様歌謡集『梁塵秘抄』の編著者である。 青墓は、 平治の乱で破れた源義朝が、その子朝長を殺した所でもある。

 ○祇園女御(ぎおんのにょうご)、白河法皇の寵妃。 生没年未詳。 『吾妻 鏡』は源仲宗の妻と伝えるが未詳。 祇園社脇の水汲み女であったといわれる が、白河法皇の寵愛を受け、東御方、白河殿と称された。 藤原公実の娘待賢 門院璋子を猶子とした。 女御宣旨は下らなかったが、1105(長治2)年祇園 社東南に阿弥陀堂を建て邸宅としたため祇園女御と称された。1111(天永2) 年仁和寺内に威徳寺を建立し、晩年はここに住んだ。 清盛を白河法皇の落胤 とする説もあるが、『仏舎利相承次第』は母を祇園女御の妹としている。(『日本 歴史大事典』野口孝子) 『平家物語』巻六では、白河法皇の寵愛を受け、の ち平忠盛に嫁した、とあるらしい。 平氏の官位の昇進にかかわったようで、 平清盛らを養子にしている、とする事典もある。

 先日、何気なく総合テレビをつけたら「スタジオパーク」に、ピアニストの 舘野泉さん(75)が出ていた。 『平清盛』の、吉松隆作曲の音楽で流れるピ アノを弾いている人である。 「アイノラ抒情曲集」より「ロマンス」などだ。  十年ほど前に、ご病気で右半身がご不自由になった。 左手で弾く。 シカゴ 在住の息子さんがピアノの上に置いておいてくれた、左手用の曲の楽譜を見て、 一瞬、啓示に打たれた(別の言葉だったかも知れぬが)ようになった。 以来、 左手で弾く。 吉松隆さんは、その舘野泉さんのために、何曲か左手用の曲を 作曲したという。 舘野さんは今も練習で、一日に2~5時間は弾くという、 でも「勉強」は10時まで、焼酎を楽しむらしい。 奥さんはフィンランドの 方でフィンランドにいらっしゃる、フィンランドのいい所は静かで、寂しいと ころだという。 フィンランドでは、焼酎でなくウオトカ。

 『三田評論』4月号に、吉松隆さんのインタビューがあった。 吉松さんは、 特選塾員、高校受験の最中にクラシック音楽と出会い、オーケストラがあると いうだけの理由で選んだ慶應義塾高校を経て1971年工学部に入り、在学中か ら作曲活動を始めた。 高校1、2年のとき、シベリウスとフィンランドに関 心を持ち、その頃、フィンランドに留学して帰って来た日本人のピアニストが いると知り、どういう人なんだろうと聴きに行ったのが出会いで、舘野泉さん のファンになった。 2003年に舘野さんが「左手のピアニスト」になられて以 降は、ずいぶん沢山の曲を献呈しているという。 ファンでありながら、舘野 泉さんもまた、慶應高校出身の特選塾員であることを知らなかった、とある。

『平清盛』「汚い」ホコリの向うに2012/05/18 03:02

 大河ドラマ『平清盛』の評判が悪い。 視聴率も芳しくないようだ。 兵庫県 知事が「画面が汚い」と言ったと報道された影響も、大きかったのではないか。  「王家」(つまり皇室)・「摂関家」という聞き慣れない言葉を始め、清盛や崇徳 帝の出生の秘密もあって、人間関係がこみいっていて、物語がよくわからない こともあった。 デジタルテレビになって、細部が鮮明に出てしまうので、制 作側も苦労が多いのだろう。 そういえば『龍馬伝』も、けっこう汚かった。  最近は少し画面を明るくし、物語が難解な方も、人物名のテロップを入れたり、 冒頭で「あらすじ」風の回顧をしたりしている。

 私も、何度か見るのをやめようかと思った。 史実とドラマが違うのは、百 も承知だが、辞書で人物や事件など歴史的事実を読むと、「汚い」ホコリの向う に、ぼんやりと見えて来るものがあるような気がした。 それで〔〕に演じて いる俳優を入れた。 今、ドラマは保元・平治の天下大乱へと進んでいる。

 ○白河天皇(1053~1129年)〔伊東四朗〕

平安後期の天皇。 後三条天皇の第一皇子。 在位1072~1086年。 摂関 家の勢力を抑え、堀河天皇へ譲位後、1086年院政を開始。 堀河・鳥羽・崇徳 の三代43年間政権を担当。 1096年出家して法皇となった。 仏事に熱心で 法勝寺などの造寺・造仏につとめたが、財政が窮迫したため、成功(じょうご う)・重任(ちょうにん)などの売位・売官が盛んに行われた。

○平忠盛(1096~1153年)〔中井貴一〕

 平安末期の武将。 正盛の子。 清盛〔松山ケンイチ〕の父。 白河・鳥羽 両上皇に信頼され、1129(大治4)年山陽・南海二道の海賊を追捕し、35(保 延1)年再度西海の海賊(兎丸〔加藤浩次〕ら)を平らげ、累進して刑部卿に 進み内昇殿を許された。 また日宋貿易に尽力。

 ○藤原忠実(ただざね・1078~1162年)〔國村隼〕

 平安末期の貴族。 師通の長男。 氏長者(うじのちょうじゃ)・関白・摂政。  長子忠通〔堀部圭亮〕と不和で、次子頼長〔山本耕史〕を偏愛した。 日記は 「殿歴」。 知足院殿。

 ○摂関家(せっかんけ)

 摂政と関白に任ぜられる家柄。 古代・中世を通じて、藤原一族中の北家、 特に初代摂政の良房の子孫に限られ、鎌倉初期には近衛・九条・二条・一条・ 鷹司の五摂家に分かれた。 一家(いちのいえ)。 摂家。 執柄家。

 ○鳥羽天皇(1103~1156年)〔三上博史〕

 平安末期の天皇。 堀河天皇の第一皇子。 在位1107~1123年。 退位後、 1129年白河上皇のあとを受けて崇徳・近衛・後白河天皇の三代にわたり院政を 行った。 その子崇徳上皇と仲が悪く、法皇(1141年出家)死後まもなく保元 の乱となる。 催馬楽、音律に精通、また深く仏教に帰依。

 ○待賢門院(1101~1145年)〔檀れい〕

 鳥羽天皇の中宮。 藤原璋子(しょうし)。 権大納言公実(きんざね)の女 (むすめ)。 崇徳天皇・後白河天皇の母。 1118(元永1)年皇后となり、24 (天治1)年院号宣下。 北面の武士、佐藤義清(のりきよ)〔藤木直人〕が 23歳の時、出家して西行となったことに関わりがあるといわれる。

 ○美福門院(1117~1160年)〔松雪泰子〕

 鳥羽天皇皇后、名は得子。 藤原長実の娘。 天皇譲位後に寵を得て皇子(近 衛天皇)を生み、皇后位につく。 崇徳天皇を譲位させて、わずか3歳の近衛 天皇を即位させ、近衛天皇没後は崇徳上皇皇子を退けて、後白河天皇〔松田翔 太〕を即位させるなど、保元の乱の原因をつくる。

○保元(ほうげん)の乱

 皇位継承問題をめぐり崇徳上皇と後白河天皇の対立が激化し、一方摂関家で も、藤原忠実(ただざね)の子、忠通・頼長兄弟が摂関の地位をめぐって対立 していた。 崇徳上皇〔井浦新〕の子重仁(しげひと)親王即位の可能性が、 前年の後白河即位とその子守仁(もりひと)親王立太子によって潰えたこと、 近衛天皇死去に関しての呪詛嫌疑などにより、頼長が鳥羽法皇の信頼を失って 失脚したことが、乱の原因となった。 鳥羽法皇の死をきっかけとして1156 (保元元)年7月、上皇方は頼長・源為義〔小日向文世〕・源為朝・平忠正〔豊 原功補〕を、天皇方は近臣藤原通憲(みちなり・信西(しんぜい))〔阿部サダ ヲ〕を中心に忠通・源義朝〔玉木宏〕・平清盛を用いて戦い、天皇方が勝った。  上皇は讃岐に流され、頼長は戦死、為義・忠正は斬首された。 この内乱で皇 室・摂関家の内紛に武士が活躍し、武士の政界進出を促すことになった。 乱 への直接の参加を避けた忠実は厳罰を免れる。

中島隆信著『相撲の経済学』ほか応用経済学の本2012/05/17 02:08

季題研究「夏場所」で、《若干の話題》として、中島隆信さんの『相撲の経済 学』(2003年・東洋経済新報社、今は ちくま文庫に入っている)という本を紹 介した。 中島隆信さんは慶應義塾大学商学部教授、実は小尾恵一郎ゼミの後 輩で(1960年生れ)、2005年6月のOB勉強会「紫陽花ゼミ」で話を聴き、こ の日記で関連の話を含めて、下記の四日分を書いていた。 興味のある方は、 そちらをご覧下さい。

中島隆信さんの「大相撲の経済学」<小人閑居日記 2005.6.24.>

大相撲、天龍らの「春秋園事件」<小人閑居日記 2005.6.25.>

「大相撲から見る日本経済」<小人閑居日記 2005.7.5.>

大相撲の年寄名跡<小人閑居日記 2005.7.6.>

 そんなわけで10日、『相撲の経済学』の大まかな内容を、季題研究で話した のだった。 中島隆信教授は『相撲の経済学』以来、大相撲に問題があるたび にテレビなどでコメントを求められるほか、日本相撲協会「ガバナンスの整備 に関する独立委員会」の委員に就任し、副座長として年寄名跡の売買禁止など を内容とする相撲協会改革案を取りまとめた。 5月3日の朝日新聞朝刊によ ると、日本相撲協会の公益法人認定に向けた協会改革を検討していた「公益法 人制度改革対策委員会」(九重委員長=元横綱千代の富士)が、年寄名跡の協会 一括管理と、一括管理への協力が公益法人化への功労であるとして親方衆に特 別功労金(一律、一括)を支払うことを決定したそうだ。

中島隆信教授はその後、『お寺の経済学』、『障害者の経済学』、『オバサンの経 済学』(以上、東洋経済新報社)、『刑務所の経済学』(PHP研究所)、『これも経 済学だ!』(ちくま新書)などの著書を刊行している。 読んではいないが、出 版社の宣伝を見ると、それぞれこんなことが書いてあるらしい。 みんな面白 そうで、興味深い。

『お寺の経済学』…全国に4万店以上あるコンビニの倍近く、約7万5千寺 あるお寺。 10万人以上の僧侶、6千万人の信者が存在する巨大マーケット、 檀家制度、葬式、戒名、お墓から宗教法人の課税問題まで、お寺の仕組みがよ くわかる。 葬式仏教と揶揄されるお寺の未来にも言及。

『障害者の経済学』…親、施設、学校は障害者の方を向いているか? 多額 の予算は障害者本人のニーズに合わせて使われているか? 同情や単純な善悪 論から脱し、経済学の冷静な視点から障害者の本当の幸せや福祉の現場の正し いインセンティブを考える。 第49回 2006年度 日経・経済図書文化賞受賞。

『オバサンの経済学』…女性はなぜオバサンになるのか? 電車の座席の隙 間に無理やり座るのも、女子トイレが混雑していると平気で男子トイレに入る のも、健康番組が好きなのも、合理的理由がある。 オバサン特有の気兼ねの なさにより、その合理性は歪むことなくストレートに発揮される。 それは人 間本来の姿といっていいのかもしれず、私たちがオバサンに学ぶことは沢山あ る。 オバサンは、更年期(エストロゲンの分泌の急激な減少でおこる)の平 均的年齢、45~65歳の20年間。 生理学的にみた女性らしさの維持に費やす コストCと、その見返りになるメリットMを比較して、C>Mだとオバサン。  オジサンは、婚姻関係という企業内取引により家庭での一切の仕事を任せ、亭 主関白の裏返しである妻の独占事業を通して、オバサン化に加担している。

『刑務所の経済学』…300円の万引きの後始末にかかる税金は130万円!!  これだけの費用をかければ犯罪者は本当に更生・社会復帰できるのか。 刑務 所や少年院は、罰を与える施設なのか、それとも矯正するための施設なのか。  犯罪抑止力、社会復帰の施設として、現代社会に合っているだろうか。 日本 の刑事政策を経済学の立場から鋭く分析し、より合理的な視点で、裁判や刑務 所のあるべき姿を提言する。

『これも経済学だ!』…経済学は「なんでもカネで考える」非人間的な学問 ではない。 人間が人間らしく生きるために、欲望を一番うまく活用する方法 を見つけ出す、きわめて応用範囲の広い思考ツールなのである。 従来、経済 学のテーマとしては余り取り上げてこなかった、伝統文化、宗教活動、さらに は障害者などの「弱者」について、その奥に潜む合理性の仕組みを明らかにす る。 具体的な「問題解決」に役立ち、多くの人が幸せになれる世の中を作る 「道具としての経済学」入門書。

久保田万太郎の「夏場所」の句2012/05/16 03:40

 「夏場所」の俳句といえば、まず久保田万太郎だろう。 季題研究でも、例 句として、私の大好きな万太郎の句を並べたのだった。

  いまは年寄粂川新右衛門の

鬼龍山まだ生きてをり五月場所   (昭和9年『春泥』)

 万太郎らしい、祭とのコラボレーションは、昭和26年。

五月場所三社の祭をりからや

 昭和28年、「去年の“秋場所”よりの引っかかりにて、またしても、NHK より狩り出されての相撲見物なり 五句」という前書があって、有名なつぎの 五句がある。

夏場所や土俵いのちの名寄岩

夏場所やもとよりわざのすくひなげ

夏場所やけふも溜りに半四郎

夏場所の土俵灯れりすでにして

夏場所とより五月場所風薫る

 これも忘れられない次の句を含む三句は、昭和29年の作。

夏場所やひかへぶとんの水あさぎ

夏場所やけふも土俵のあれに荒れ

夏場所や遽かにいたる夏げしき

  相撲、はじまる

大関によるとしなみや五月場所

 この夏場所は、鶴竜が新大関になり史上初の「六大関時代」を迎えたが、こ れは昭和33年。 昭和28年の句にあった名寄岩は、子供の頃に見ていたけれ ど、まだ大関だったのだろうか。 昭和22年6月に一場所、最初の五大関の 時期があったそうで、前田山、佐賀ノ花、東富士、名寄岩、汐ノ海。 そう報 告したら、先輩が名寄岩とは懐かしい、立浪部屋で、関脇に落ちて上がれなか った、とおっしゃった。 そうか立浪部屋、祖母が双葉山以来の贔屓で、当時、 私も照国より羽黒山の方が(その後の安念山も)好きだった。

季題研究「夏場所」を報告2012/05/15 03:49

 「夏場所」と「鉄線花」の句会で、「夏場所」の季題研究の担当だった。 だ いぶ前から気にして、あれこれ読んだり、6日から始まった「夏場所」の中継を 見たりしていた。 以下を冒頭に据えて、発表をした。

 五月場所。 五月に東京両国の国技館で十五日間行われる大相撲本場所。 神 社仏塔の営繕の資金を募る勧進相撲の名残。 天明年間からは毎年江戸両国回 向院で行われ、明治から戦前までの国技館も回向院境内に設けられていた。 昔、 大相撲は一月と五月の二回行われ、晴天十日間の興業であった。 昭和三十二 年から正式には「五月場所」と呼ぶことになった。 翌三十三年からは、七月 に「七月場所」が名古屋で開催され、年六場所となった(一月、五月、九月… 東京、三月…大阪、十一月…福岡)。

 「夏場所」とは別に「相撲」「角力」という季題がある。 この「相撲」「角 力」は、秋の季題である。 傍題に「宮相撲」「辻相撲」「草相撲」「秋場所」「九 月場所」「江戸相撲」「上方相撲」「相撲場(ば)」「土俵」「横綱」「大関」「相撲 取」「関取」。 古く陰暦七月に宮中で相撲節会(すまいのせちえ)が行われ、 叡覧があったため秋の季語となった。 また、農耕儀礼では七夕に神前で相撲 をとって豊凶を占った。 室町時代に職業相撲が発達、興行化された。

 〔相撲誕生の一つの説〕『日本書紀』に垂仁(すいにん)天皇七年七月七日に 呼びにやった出雲の勇士、野見宿禰が、當麻蹶速(たいまのけはや)と相撲を とって蹶速の腰を踏み折って勝ち、朝廷に仕えたとある。 そして、皇后の葬 儀の時、殉死にかえて埴輪の制を案出し、土師臣(はじのおみ)の姓(かばね) を与えられ、子孫の土師連(むらじ)は皇室の葬式・陵墓・土器製作などを担 当したという。 〔もう一つの説〕は、国譲りの神話で出雲の大国主命の次男、 建御名方富命(たてみなかたとみのみこと)が、国譲りを要求する高天原の使 者、武甕槌命(たけみかずちのみこと)と戦った勝負を起源だとする。 破れ た建御名方富命は信濃の諏訪の地に退いて服従を誓い、諏訪大社の上社本宮の 祭神、そして諏訪氏の祖となったという話は、一昨年、御柱祭で聞いてきた。

 なお「夏潮」ホームページの「汐まねき」5月10日には、主宰撮影の報告者 の写真がある。