轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　丸山徹さんは、高橋誠一郎先生が講義に来る時と同じように、数冊の本を風 呂敷包みにして来た。　丸山さんが聴講した当時、高橋先生の「経済学前史」 の講義は、水曜1時からが学部、木曜1時からが大学院の学生が対象だった。　 大学院の講義は三年一周期で、1.古代、2.中世、3.近世・重商主義、アダム・ スミスが出るまでを扱い、学部は一年でそのダイジェスト版をやった。　重点 は近世・重商主義で、それはグーテンベルクの印刷術以来、本の形で研究が出 来るからだった。　高橋先生は、その本への愛着が深かった。　出版当時の本 が欲しい、それを手元に置きたい。　装丁、紙の風合、活字、見返しから扉、 花布にいたるまで、掌で愛（いつく（慈かもしれない））しむように読み、楽し む。

　それが高橋先生の学問の大切なところだった。　対象にチャレンジし、格闘 し、新しいことを言ってやろうなどというのとは違う。　掌で愛しむように、 過去のことなどが知りたくなる、ゆかしい、一種溺れるような学問。　経済学 も、浮世絵と同じ。

　高橋先生の学問を、丸山さんは「述ベテ作ラズ」(論語)の学問だ、という。　 読んで、読んで、読み込んで、読み抜いて、堅いものをつかもうとする。　言 葉を惜しんで、まとめたものを、最後の数行に凝縮する。　森鴎外の『渋江抽 斎』、幸田露伴の『運命』、は「述ベテ作ラズ」で書かれた（2006.5.22.の日記 参照）。　アダム・スミスの『国富論』は、「述ベテ作」った学問だった。　重 商主義をぶっこわして、自由主義を説いた。　ケインズも、自分の先生たちを 潰した。　結論として、丸山徹さんは、高橋誠一郎先生の学問は、愛しむこと から生れてくる学問だった、と語った。