轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　小沢一郎さんに『小沢主義 オザワイズム―志を持て、日本人―』（2006年・ 集英社インターナショナル）という本がある。　小沢さんはその中で、尊敬す る人物として、福沢諭吉と坂本龍馬を挙げている。

　小沢さんは、「何よりも大事なのは、自分の中に確固とした価値観やモラルを 確立することであり、正しいと信じたことをやり抜く勇気を持つことだと思う」 といい、その点で福沢諭吉を尊敬するという。　「福沢諭吉は幕末明治期にお ける最も優れた知識人だった。いや、当時の東アジアにおける西洋文明の最高 の理解者であったと言ってもいいだろう。／彼ほどの人物なら、望めばいくら でも新政府の中で立身出世ができただろう。事実、福沢は何度も維新政府から の求めを受けている。／だが、彼は自己の信念として、官に仕えることを良し とせず、「在野の人」でありつづけた。／あくまでも彼の判断基準は「日本およ びアジアの独立と近代化」というところにあって、自己の栄達を目的にしたこ とは、一度もなかったのだ。彼の目はつねに日本人、そして広くはアジア全体 の未来に向けられていた。／彼が創設した慶應義塾も、広く在野の人材を育て ることを目的としていて、東大のように「役人養成学校」となることを良しと しなかった。また、彼は『学問のすゝめ』をはじめとする、たくさんの啓蒙書 を書いている。彼の目はつねに日本人全体に向けられていたのだ。／僕は彼こ そ、真の意味での近代人であると思っている。」

　小沢さんは、「人はともすれば「現実の重み」に引きずられて、抜本的な改革 を避け、小手先の改良を選択しがちである」として、「本当のリーダーには現実 を熟知した上で、現状のどこが問題で、それを抜本的に変えるためにはどうし たらいいかを考え出す発想力、先見性が必要とされるのだ」という。　その意 味で、尊敬するのが坂本龍馬。　多くの志士たちが「公武合体」という小手先 の妥協案の実現を模索する中、ひとり坂本龍馬は「船中八策」という新ビジョ ンを提出、新国家構想ともいうべき、幕府の大政奉還、その後の議会の設置な ど、当時の日本では誰も想像しなかった未来像を具体的に提案した、と指摘す る。