轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

米朝さんは、さらに落語が、講談や浪曲、漫談などの他の話芸と違うところ は、「とちゅうで演者がきえてしまう」ところにある、と言う。　おしゃべりの しかた自体が、演者が出てこなくなっているというのだ。

講談の話法で、「さめざめと泣きやまぬ娘を、いささかもてあましたか源七は 『もういいわかった。それじゃあおれが、お前を家まで送ってやって、お父つ ぁんに話をしてやろう』……娘はなおも肩をふるわせながら『いえいえ、もう 今さら帰ってもむだでございます』と言う。」

これを落語だと、地の文をとってしまって、対話ばかりにしてしまう。　「（娘 をもてあましているという口調で）もういいわかった。それじゃあおれが、お 前を家まで送ってやって、お父つぁんに話をしてやろう」「（肩をふるわせて泣 くようすで）いえいえ、もう今さら帰ってもむだでございます」という演出に なる。

講釈師はあくまで、講釈師として源七について語り、娘の状態を説明して話 をすすめていくのにたいして、落語家の場合は、源七のセリフを言うときは源 七になりきってしゃべり、そのセリフを言いおわったとたんに娘になって、そ のセリフをしゃべる。　その設定された状態でのセリフを、感情を、もりこん で言うのだから、役者がその役の人物を演技しているのとおなじで、ただたえ ず役が変化しているわけだ。　したがって源七からすぐ娘になり、また源七に もどって話をすすめるから、演者自身は、消えてしまうということになるわけ である。

もっとも、落語でも、とちゅうで、地にもどって説明する場合もある。　い わゆるナレーションだ。　昔からこの地はすくないほどよい、短いほどよい、 とされたもので、なしでやれるなら無いにこしたことはないとされている。 しかし、この地の部分が効果的なこともあるし、これがなければ、話がすす められないこともある。　この部分はやはり、演者個人にもどって、米朝なら 米朝という噺家がお客に語りかけるわけだが、この場合、ものにもよるが、米 朝という人間がしゃべってはいけない。　無人格のナレーターとしてやるのが 正しいと米朝さんは思っている。　ただ、無人格のナレーターというのは、感 情をまじえずにできるだけ素読（すよみ）をするという意味ではない。　マク ラの部分とちがって、もうその話が進展してきている、明治とか江戸とかいう 時代の舞台へお客を案内してきている以上、その雰囲気をなくさないように、 いやもっとだすように、その場合においての一番適切なナレーションをはさみ こむべきなのだ。

米朝さんは言う。　すべて味わいは、十分な説明をしないで相手にわからせ た時の方が、味がよいものだ。　落語は、説明をすくなくしてだんだん聞き手 にわからせてゆくやり方をとっている、と。