轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　松永久秀の信貴山城（奈良県生駒郡平群（へぐり）町）は、信貴山真言宗総本山・朝護孫子寺の境内になっているので、そのまま残っている。　大きな久秀屋敷、尾根に家臣たちの屋敷があり、詰め城は共有、中世的な感覚を持っている。

　久秀の多聞（山）城（奈良市多門町）は、若草中学の敷地と、陵墓（聖武天皇陵、光明皇后陵で保護されている）になっている。　久秀は、詰めの丸、西の丸の建築、井戸掘りなどを指示、さらに瓦葺きをし、茶室をつくり、狩野派の絵師なども使っている。　訪れたルイス・アルメイダが、記録に残している。　久秀は、家臣と並んで、城内で暮らしており、白漆喰、杉材、金箔で装飾した美しい城で、四階の櫓（天守の祖型）があった。　全体として、久秀の城は、中世的な城であった。

　明智光秀は、細川家で見つかった古文書「鍼薬方」（怪我の塗り薬）で、永禄8、9（1565、6）年に、高島田中城にいた（明智光秀の前半生を伝える古文書＜小人閑居日記　2020.6.29.＞参照）。　永禄13（1570）年、信長の先発隊として出陣、天正3（1575）年には惟任日向守（これとうひゅうがのかみ）に大出世、天正10（1582）年の信長の書状では、毛利との激突に備え、出陣の準備を怠らないように命じて、惟任に畿内の軍事指揮権という重要な権限を与えていた。

　明智光秀が築城した福知山城（福知山市）。　光秀時代に櫓台のあった石垣は、角（隅石）の積み方が「重ね積み」になっている。　安土城の「算木積み」（直方体の石を長短交互に積んで強度を増す）とは違う。　2016年の熊本地震で被害を受けた熊本城の、大天守の石垣は光秀流の「重ね積み」になっていた。

　光秀が天正7～9（1579～1581）年に築いた周山（しゅうざん）城（京都市右京区京北周山町）は最後の城。　航空レーザー測量などで、本丸を石垣で固めており、尾根の上に独立した家臣屋敷がある、並立的な構造とわかる。　家臣の相対的自立を容認していたと思われる。

　信長の城は、求心的構造で、自分自身を天辺に、築城している。　天守を備えた近世の城の原型になっている。　信秀の城は、家臣を横並びにした中世の再生産である。　光秀の城は、近世的要素は取り入れながら、自分中心でない、ほどよい近世、中世と近世の中間である。　それぞれ、どんな「麒麟」を呼び寄せようとしたのか、次の社会や政治を展望できる。　もし、光秀が生き残っていれば、近世の城の形は変わっていただろう。