轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　『多聞院日記』の天正10年7月7日条には、『清須会議』についての記述があり、信雄と信孝が争っているので、二人が三法師の名代を務めるのは取りやめになり、信雄は伊勢と尾張、信孝は美濃を拝領、柴田勝家は近江長浜に二十万石、（先にみた四人の宿老以外に）堀秀政は三法師のお守の経費を賄うため近江中郡に二十万石、丹羽長秀は近江高島郡、志賀郡、池田恒興は摂津大坂を与えられ、秀吉は山城・丹波（丹波は弟の秀長が支配）の両国と河内東部を獲得し、「ハシハカマヽノ（羽柴がままの）様也」つまり「秀吉の思うようになった」と書かれている。　秀吉が天下人（「天下」の概念については、後でくわしくみるが）の差配する山城を獲得したことは、非常に重みがあった。

　秀吉は、京都の治安維持、知行の実態調査、預物（あずけもの。明智氏やその一党が預けた金品、武器）などの探索を通して、混乱を鎮めようとして、それは本来織田家（＝天下人）の役割だったけれど、意欲的に取り組んだ。　それは秀吉が山城を支配することになったという理由だけでなく、京都の治安維持には朝廷の意向もあったのだろう。　信長の亡き後、秀吉は三法師、信雄、信孝に代わり、さまざまな問題の解決に奔走した。　多くの問題が秀吉のもとに持ち込まれ、解決が委ねられたのだが、それは秀吉に対する信頼の証でもあった。

　天正10年9月11日には、柴田勝家の妻となっていた妹のお市と信長の乳母が、信長の百回忌を行っている（『月航和尚語録』）。　翌9月12日には、信長の四男で秀吉の養子次（秀勝）が百日忌を催した（『法用文集』）。　だが、肝心の信雄と信孝が行った記録はない。　遅れていた信長の葬儀が行われたのは、天正10年10月15日のことであった。　一次史料によると、秀吉は信長の葬儀について、信雄と信孝の両人に次（秀勝）を通じて相談したが、返事がなかったという。　宿老衆からも動きがなかったので、「天下の外聞」がいかがかと思い、秀吉は小身でありながら葬儀を主催したと、天正10年に比定される10月18日付の信孝の家臣の斎藤玄蕃允・岡本良勝の二人宛秀吉書状写（「金井文書」）にある。　実際には、すでに9月13日、秀吉は大徳寺に銭一万貫（現在の約十億円）を送って、準備を進めていた。　信雄と信孝は葬儀に出なかった、二人は尾張・美濃の国境をめぐって揉めていた。　『蓮成院記録』によると、滝川一益、丹羽長秀、柴田勝家、信孝の名代・池田恒興は上洛したが、抑留されて、葬儀に参加できなかった。　実質的な喪主を次（秀勝）がつとめ、主だった参列者は池田恒興の名代で次男・輝政（恒興の母が信長の乳母だったからと『晴豊公記』に）、丹羽長秀の名代が三人、細川藤孝くらいだった（『兼見卿記』）。