『学問のすゝめ』のすゝめ・「人間交際」〔昔、書いた福沢129〕 ― 2019/10/16 07:17
『学問のすゝめ』のすゝめ＜小人閑居日記 2002.2.3.＞
２月３日は、福沢諭吉の命日。 「２１世紀、あらためて福澤諭吉を読む」 をキャッチコピーに、『福澤諭吉著作集』（慶應義塾大学出版会）全１２巻の刊 行が始まっている。 第１回配本は、１月１５日発行の第３巻『学問のすゝめ』 （小室正紀、西川俊作編）。 福沢の著作で最も名高い『学問のすゝめ』だが、 いったいどれだけの人が、読んだことがあるだろうか。 この著作集、新時代 を生きる指針として、福沢の代表的著作を収録し、読みやすい表記、わかりや すい「語注」「解説」による新編集で、全巻予約の特典として特製ＣＤ－ＲＯＭ 「福澤諭吉資料館」がつくという。
西川俊作さんの解説によれば、『学問のすゝめ』全編をパソコンで検索したと ころ、「実学」は、わずかに３回しかヒットせず、「社会」は、十七編（明治９ 年１１月出版）に１回出て来るだけだという。 ちなみに、福沢は当初、 “society”の訳語に主に「人間交際」（じんかん、または、にんげんこうさい） を使っていた。（ほかに、「交際」「交（まじわり）」「国」「世人」などというの もある） 「社会」は、福地源一郎の初訳といわれる。
「人間交際」＜小人閑居日記 2002.2.6.＞
“society”の訳語に、「社会」でなく、もし福沢諭吉の「人間交際」（じんか ん、または、にんげんこうさい）が定着していたら、どうなっていただろうか。 社会科、社会学は、人間交際科、人間交際学、何となく勉強してみたくなる科 目である。 社会党は、人間交際党だから、おそらく何度も政権を取っていた だろう。 社会主義は、人間交際主義で、やさしい感じになる。 人間交際保 障というのも、相互扶助の精神が出る。 グレース・ケリーは『上流人間交際』 だし、ラグビーは「人間交際人ラグビー」、学生でも軽く勝てそうではないか。 新聞の三面が、人間交際面というのもいい。
『ひゞのをしへ』桃太郎の話〔昔、書いた福沢128〕 ― 2019/10/15 07:06
『ひゞのをしへ』桃太郎の話＜小人閑居日記 2001.12.14.＞
ハラダさん、池澤夏樹の「静かな大地」に福沢諭吉の桃太郎の話が出てくる のを、教えていただいて、ありがとうございました。 私はこの連載小説を読 んでいないので、教えていただかなければ、気がつかないところでした。
「もゝたろふが、おにがしまにゆきしは、たからをとりによくといへり。け しからぬことならずや。」 福沢のこの文章には、高校生の時に出合い、へぇー 福沢って面白いんだと、実感した、大好きな一節です。 書き出して、教室の 前に貼りだしておいたら、友達も先生方も読んでいましたが、みんなこれは福 沢ではなく、馬場が書いたのだろうというのです。 日頃のいたずらや新聞部 にいたことなどから、そういうことになったのですが、ちょっぴり光栄でもあ りました。 福沢としては、桃太郎を例にして、近代的な法とか、法治国家の 概念を、教える意図があったかと思います。
『ひゞのをしへ』は、福沢諭吉が明治４年に、長男一太郎（満８歳）、次男捨 次郎（６歳）のために、加賀半紙を四つ折りにした帳面を一冊ずつ与え、毎朝、 食後に書斎に持ってくれば、何か書いてやると言い、実行して出来たものです。 最初の日は、「おさだめ」でした。 それを書いておきます。
一、うそをつくべからず。
一、ものをひらふべからず。
一、父母にきかずしてものをもらふべからず。
一、ごうじゃうをはるべからず。
一、兄弟けんくわかたくむよふ。
一、人のうはさかたく無用。
一、ひとのものをうらやむべからず。
やじ馬の観察記録〔昔、書いた福沢127〕 ― 2019/10/14 07:12
やじ馬の観察記録＜小人閑居日記 2001.12.13.＞
朝日新聞１１日夕刊文化面「単眼複眼」に、ロベール・シャール著『東イン ド航海日誌』（岩波書店）の紹介がある。 １６９０年、東インド会社とフラン ス海軍合同のインド遠征艦隊に、庶務係で参加した後のフランス作家シャール の日誌で、裏方だった著者の日常観察には、やじ馬ならではの自由な本音の吐 露があって、面白いという。 情事あり、ゴシップあり、飲食に関する記述も 多く、人物評、遠征艦隊の実態、イエズス会による布教と東インド会社による 植民地開拓の癒着など、内部告発に近い面もあるという。
「咸臨丸の秘密」に関して、士官階級に口裏合せがあったかのような沈黙が あったのに対して、裏方の記録に真実が書かれていたことは、興味深い。 木 村摂津守の従者として参加した斎藤留蔵（当時１６歳）の日記、橋本進さんが 読み込んだという新史料の小杉雅之進日誌などである。 小杉雅之進は蒸気方 として航海に参加、身分は教授方手伝、後の少尉候補生、まだ２０代前半だっ たのではないかと思う。 あれほど万事に自由なスタンスでいた福沢諭吉が、 なぜかこの問題では「サムライ」根性を抜けられなかったのは、まことに残念 であり、不思議でもある。
やじ馬の自由な立場から、世の中のもろもろを観察し、書いておくことの大 切さを感じた。 ＜小人閑居日記＞の、よって立つところだろう。
ブログ以前の「轟亭の小人閑居日記」＜小人閑居日記 2019.10.12.＞ ― 2019/10/12 07:02
そんなことがあって、従来からの〔昔、書いた福沢〕シリーズの続きをASAHI ネットの電子フォーラム「等々力短信/サロン」と、ブログ「轟亭の小人閑居日 記」に発信するようにしたら、昨年5月末でASAHIネットが「電子フォーラ ム」のサービスを終了してしまった。 こういうことが起こるのだ。 ASAHI ネットがブログ「アサブロ」を引き続き長く運営してくれることを祈りつつ、 「轟亭の小人閑居日記」で〔昔、書いた福沢〕シリーズを「今、書く福沢」に つなげていきたいと毎日やっている。
「轟亭の小人閑居日記」は、2001（平成13）年11月28日から書き始め、 ブログを始めた2005（平成17）年5月25日以前にも、電子フォーラム「等々 力短信/サロン」に出していたので、その3年半ほどの間の、ブログでは読めな い〔昔、書いた福沢〕をこれから拾ってみたい。 2001（平成13）年末とい うのは、前年暮に経営していたガラス工場の火を落とした後、残務整理と会社 清算の目途も立って、ようやく新たな生活を始めた頃であった。 福澤諭吉協 会の旅行にも参加できるようになったので、『福澤手帖』に書かせてもらったも のの、もとになった話も出てくる。 明日から、しばらく、その3年半のものを発信することにしたい。
〔昔、書いた福沢〕を続けて出している理由 ― 2019/10/11 07:11
8月末の三日間〔昔、書いた福沢〕シリーズで、下記の「福沢索引」を出し、 『福澤手帖』の拙稿を、9月6日の「日本の「窓」ヨコハマ」から昨10月10 日の「「青木功一著『福澤諭吉のアジア』」読書会に参加して」まで、15編を発 信させて頂いた。
福沢索引「等々力短信」952号～1000号〔昔、書いた福沢107〕＜小人閑居 日記 2019.8.25.＞
福沢索引「等々力短信」1001号～1114号〔昔、書いた福沢108〕＜小人閑 居日記 2019.8.26.＞
福沢索引『福澤手帖』拙稿一覧〔昔、書いた福沢109〕＜小人閑居日記 2019.8.27.＞
先日、このブログを読んで下さっているお一人に、「馬場さん、体調でもお悪 いのですか？」と聞かれた。 「呆けそうになってきたので、呆けない内に、 まとめておこうと思いまして」と、お答えした。 昨年暮、このブログを読ん でくれている桑原三郎先生の教え子の方が、「書くことと、読んでもらえること の喜び＜小人閑居日記 2018.8.23.＞」にひっかけ、私が今まで書いた福沢関 係のブログを「何かしらの形で残したい！」（デジタル出版etc.）と感じたと、 嬉しいことを言って来て下さった。 『私の福沢諭吉』（仮題）という本を造る のは、魅力的である。 でも、今までに私家本を四冊造ってきて、新しい本を 造ることには、躊躇するところがあった。 それでインターネットでどなたに も読んで頂けるブログ「轟亭の小人閑居日記」に、今まで書いたものを発信し て行き、引き出しやすい「索引」をつけることから、始めてみたらどうだろう と、お話したのだった。
体調が悪いわけではないけれど、この歳になると、いつ書けなくなるかわか らない。 そんなわけで〔昔、書いた福沢〕を集大成して、「今、書く福沢」に つなげていきたいと思っている。
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