轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　（5）為朝の琉球漂着渡来伝説。　保元の乱で破れた鎮西八郎為朝は伊豆大 島に流罪ののち、沖縄島の運天港に漂着。　そこで大里按司（あじ）の妹を娶 って男子、尊敦（そんとん）を儲ける。　この尊敦が琉球建国の始祖舜天王と なる。　琉球を日本の属国として位置付ける伝説。

　（6）場天ノロによる聞得大君大和漂流救助譚。　久高島に渡らんとして逆 風に遭い、大和の紀の国へ漂流漂着してしまった聞得大君を、「バテン巫」以下 女ばかりの三十七人の乗組員が救出したとする伝承。

　（7）名和（なわ）氏一族の渡琉。　類似する地名・一致する地名。　（肥 後）葦北郡佐敷（名和氏一族）――（薩摩）大隅郡伊座敷――（琉球）国頭間 切謝敷――（琉球）島尻方佐敷間切。　団体の移動・渡琉、第二尚氏となった という仮説。

　（8）尚思紹は尚思絽。　佐銘川大主（鮫川大主）――尚思絽（苗代大親） ――尚巴志。　苗代（佐敷の地名。名和四郎。）→尚思絽→尚思紹。　「尚思紹　 ナホシロ　紹は絽の書き違ひかもしれぬ。支那で間違へて、さう書いて来たの が、すと決まつてしまふ。支那から尚思紹と書いてくれば、決まつてしまふ。 か紹か絽の過ちでないとは言へぬ。」（池田彌三郎筆記ノート） 　この説は無理だと、評判が悪い。

　（9）「月しろ」という霊石。　「苗代之殿　［此殿ノ庭ニ月白ト云「イベ」 アリ］　佐敷村」（『琉球国由来記』巻13・277）　「苗代の庭に　月代は　手 摩て　月代す　成さい人思い　守りよわめ　又今日の良かる日に」（『おもろさ うし』巻19・1292）

　○折口信夫の長編叙事詩「月しろの旗―藩王第一世　尚氏父子琉球入りの歌」。　 「君こそは　沖縄（ウチナ）済す神。　沖縄神迎へのまにま　はろばろに寄り 来し神　倭の若按司（ワカアルジ）神－。　威霊（セジ）高き君真物（キミマ モノ）－。　古阿摩美代（アマミヨ）の久しき時ゆ　たかだかと　神待たしけ り。　然　妾も　我が神の　さとします旨により、　処女子の、貴夫（サト） 待つほどの　とゞと鳴る胸膈（ムナド）かき擁き、　今日七日　迎へぞ待ちし －」　（「場天巫女司」）　琉球国王の大和からの渡来説に、情熱を傾けた。

　「ともかく中世・近代に北から来たものは僧や商人ばかりでなく、新地を求 める人も来ているに違ひない。南方支那にのみ倭寇が行つて、沖縄に来ていな いのは考へられぬ。倭寇のみでなく他の人が、来なければ不思議でその運動が あつたことは考へていい。ただその運動の痕が見えないだけである。」（池田彌 三郎筆記ノート）