轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　通崎睦美著『天使突破一丁目―着物と自転車と』（淡交社・2002年初版刊行）から、京都のことを、もう少し書く。　京都の方、といっても市内でなく、府内の方だが、祇園祭の厄除けお粽「鶏鉾厄除御粽」をいただいたことがあった。（「蘇民将来之子孫也」＜小人閑居日記　2008.7.21.＞）　通崎睦美さんの本に、浴衣を着たお札（ふだ）売りの子供達が声を合わせて繰り返す、歌声が出ている。　各鉾町によって歌詞や微妙な節回しの違いがあるそうだが…。

　「厄よけ火よけのお粽は　これよりでます　つねはでません今晩かぎり　ご信心のおん方さまは　うけてお帰りなされましょう　おろうそく一ちょう　献じられましょう」

　京都の町の中には千件を超える和菓子を扱う店があるが、一般的に、扱う品物の違いによって、三つの分類が人々の間に浸透している、という。　お餅、赤飯をメインとしながらお饅頭も売る「おもちやさん」、多種類の饅頭や餅菓子を並べる「おまんやさん」、そしてお茶席で使う上菓子を扱う「菓子司（かしつかさ）」。　この「菓子司」が普段は「お菓子やさん」と呼ばれている。　睦美さんの家から一番近い「おもちやさん」は、「小島餅本店」、一番近い「菓子司」は、お茶人さんの間での評判も高い「末富（すえとみ）」。　それぞれのおじさんを呼ぶときは、「小島のおっちゃん」、「末富さんのご主人」となる。　三種の店には、そういうニュアンスの違いがある。

　大晦日から元旦にかけて、祇園の八坂神社にお詣りする。　境内で買った縄に、本殿前のおけら灯籠からおけら火をいただき、火が消えないように縄をくるくる回しながら、家に持ち帰る。　そして、その火を神棚の灯明に灯したり、雑煮を炊く時に用いるなどして無病息災を願い、新年を祝う。　これが、京都で古くから行われているお正月を迎える行事、おけら詣りである。

　おけら火のもとの火は、一年中絶やすことのない御神火として本殿に灯される浄火。　毎年十二月二十八日の寅の刻、午前四時に鑽火式（ひきりしき）を行い、身を清めた権宮司が、古式に従い檜の火鑽り杵（ひきりきね）と火鑽り臼をこすり合わせて、鑽りだす。　この日が大晦日の除夜祭で、削り掛けの木片（檜の削りくず）に移され、参拝者が願い事を書いて奉納したおけら木とおけらの根をまぜ、鉄灯籠で炊かれる。　ちなみに、おけらとはキク科の植物で、健胃の薬草として知られ、邪気を祓う力があるとされている。

　燃え残った縄は、台所に祀っておくと、火伏のお守りになる。　浄火を移す檜の削りくずは、老舗の箸店、市原平兵衛商店で檜箸を作る時に出る削り屑で、毎年、事始めの日に納められるのだそうだ。