「持参金」と『東海道中膝栗毛』の発端 ― 2012/05/06 02:58
30日、小駒の「持参金」を、「モーパッサンかチエホフの短篇を思わせる」 と書いたのが、教養のなさを露呈したようなものだった。 この噺は、十返舎 一九の「弥次喜多」、『東海道中膝栗毛』の発端と同じなのだそうである（大坂 までの八編が出た後、そもそもを知りたいという人気で、序編が書かれた）。 桂 米朝が『続 米朝上方落語選』（立風書房）の「持参金」の解説に書いていた。
「持参金」には元来「逆さまの葬礼」という後半があった。 これがとんでも ない話で、「持参金」でやめるのも、もっともかと思われる。 米朝の書いた「あ らすじ」を引いておく。
二人の話し声を聞いてお鍋が、どうも番頭さんのようじゃが、と障子の破れ 穴からのぞく、番頭もお鍋にまちがいないかと、たしかめるために障子の穴か らのぞく、両方からのぞくので真暗で見えない。 お互いに少し離れたところ で、「お鍋か」「番頭さんか」、とたんにウーンと産気づく。 産婆を呼びに行く やら大騒動となる。 とど、赤子は助かるが、母親のお鍋は産で死んでしまう。 赤ン坊の産着の用意と葬式の準備と一ぺんにとりかかるてんやわんや。 「こ れがあんたのお孫さんです。これはなくなった娘さんの御亭主、いやこの子の 親は別でこの人や」なんてややこしい紹介や挨拶があって、お別れに娘の顔を 一眼（ひとめ）……と、棺桶――寝棺ではなく座棺、その蓋をとって対面さす と、「これは娘やない。第一首がござりません。しかも男の仏じゃ、胸毛が生え ている」という。 そんな馬鹿な……と棺桶をのぞき込んだら、死体が逆さま に入れてあった……というのがサゲです。
「あんたのお孫さん」というから、お鍋の親がどこかで出て来るはずだが、 米朝の「持参金」の速記にはない。 『東海道中膝栗毛』の発端を調べると、 死んだ娘は、お鍋でなく、「おつぼ」という名だが、その親が出て来る。
栃面屋弥次郎兵衛は、駿河国府中の裕福な商家の出だが、遊蕩が過ぎ、旅役 者の華水多羅四郎が抱えていた陰間の鼻之助に入れ揚げて、店を潰してしまう。 弥次郎兵衛は、鼻之助と駆け落ち同然に、江戸へ逃げ、神田八丁堀に借家住い、 鼻之助は喜多八（北八）と名を変え、ある商家の奉公人となる。 弥次郎兵衛 は、密陀絵など描いて暮し、近所の気のいい人の世話で女房「おふつ」をもら って十年、喜多八は卒中で倒れた店の主人の、若くて美しいかみさんといい仲 になっている。 その喜多八が、店の金を使い込んだからと、明日の朝まで十 五両要ると弥次郎兵衛に借りに来る。 弥次郎兵衛、一芝居打って、府中時代 に弥次郎兵衛を好きだった女とその兄の侍が、ご家老の仲裁で弥次郎兵衛を捕 えに来たことにして、女房「おふつ」を追い出す。 腰元「おつぼ」という、 おナカの大きな女を貰えば、十五両の持参金がつくというからだ。 「おつぼ」 が嫁に来たら、不細工な顔で、持参金は明日ご隠居が送ってくるという。 そ こへ喜多八が来たら、「おつぼ」と顔見知りも顔見知り、奉公先が同じで、喜多 八が腹の子の親だった。 その騒ぎで「おつぼ」は、産気づいて死ぬ。 奉公 先出入りの魚屋が知っていた「おつぼ」の親が駆けつけて来ることになる。
喜多八の奉公先の主人は死に、使い込みが露見し、かみさんに言い寄ろうと して不興を買った喜多八は解雇され、弥次郎兵衛の居候になる。 「おふつ」 を追い出し、「おつぼ」も死んで、一人になった弥次郎兵衛は、厄落としにお伊 勢参りを思い立ち、喜多八と二人、東海道の旅に出る。
志の輔「井戸の茶碗」後半 ― 2012/05/05 02:32
その茶碗の話を、細川の殿様が聞いた。 「余も、見てみたいのー」と、お っしゃった。 茶碗を磨いて、黄色いキレに包み、桐の箱に入れ、蓋に「ちゃ わん」と書いて、紐でむすんだ。 誰が見ても、あー茶碗だ、とわかる。 目 利きの、中嶋誠之助という者が鑑定して、尊氏、信長、秀吉、家康、四人の天 下人が所有し関ヶ原の時に行方知れずになった、井戸の茶碗という名器である ことがわかった。 買うよ、三百両で。
高木は五十両の包みを六つ懐に、良助、なんだかねえ、千代田様はすごい、 朝晩三百両で茶を飲んでいた。 半分にして、半分受け取って頂かないと。 あ いつの出番だな。 へぇー、すごいですね。 お前しかおらんので、届けよ。
千代田様、居なければいいな…、居る居る。 屑屋は、家に身体を半分入れ て、この方がいい。 百五十両、受け取って下さい。 なんだこれは、お前い くつだ。 四十。 あの茶碗は、二十両の形に渡した。 返して来い、娘、刀 を！ 斬るんなら、斬って下さい。 これじゃあ、行ったり来たりしているう ちに、年を取って死んで行く。 斬られる前に、一言だけ言いたい。 「届け たかったら、自分で届けろ！」 正しいことなら、誰に言い付けても、よいと いうわけではない。 大金を懐に、往復して、もし落としたら、死んでお詫び しなければならない。 そう言った屑屋の姿を、忘れないで下さい。 以上を もちまして、ご挨拶にかえさせて頂きます。
そうか、受け取るが、向うに渡したいものがある。 高木殿は、独り身か。 お若い、二十歳になられたかどうか、大丈夫、奥方のいない匂いがします。 わ が娘だ、屑屋さん、口を利いてくれるか。 利きましょう、高木様がいやなら、 私がもらいます。
高木様、千代田様から、渡したいものがあると。 いらん。 いいものです よ、生きもの、一人娘、お嬢さん、十三か四、品が良くて、可愛い。 可愛い のか。 とても可愛い。 何気なく、間に入ってくれんか。 お若いけれど、 高木様がお磨きになれば、光るお宝です。 磨くのはやめておこう、磨くと、 また小判が出て来るかもしれぬ。
志の輔の「井戸の茶碗」、お爺さんの目に涙であった。
志の輔「井戸の茶碗」前半 ― 2012/05/04 02:58
「事実は小説より奇なり」と、志の輔は始めた。 岐阜県で裁判が続いてい る。 養蜂場の隣に、中小企業の会社が越して来た。 蜂が、隣に人が来たぞ と、お邪魔して、刺したりする。 刺された人が増えて来たので、社長が養蜂 場に行き、「お気を付け頂きたい」と言った。 「申し訳ない」と言うのかと思 ったら、「そんなことを言われても、ウチの蜂だかどうかわからない」と。 そ れで、殺虫剤を用意し、蜂が来たら、殺してもかまわないということにした。 養蜂場の方は、出かけて行った蜂の帰りが、どうも寂しい。 隣の会社に行く と、足元に蜂が落ちている。 商売道具に、殺虫剤をかけたり、踏み殺したり するとはと文句を言うと、「そんなことを言ったって、オタクの蜂だかどうだか」
「クズーーイ」屑屋の清兵衛が、長屋に呼ばれる。 可愛らしいお嬢さんだ が、着物は汚い。 土間の隅の紙屑に、六文のところ、七文置いておく。 仏 像はどうかと、昼は読書指南、夜は売卜の浪人千代田朴斎、無理にと言われ、 二百文で預かり、高く売れたら半分ずつにと、正直清兵衛。 細川候の屋敷か ら下を見て、声がかかった。 床の間に置いて、手を合わせるものが欲しい。 籠の中にあるのはゾウか、ブツか、五つ目の高木の小屋へ持って来い。 江戸 勤番になったばかりの高木作左衛門という若侍、供の良助に三百文出させる。 盥の水に塩を入れて洗うと、台座の紙がゆるんで、小判で五十両出た。
細川候の屋敷に近い清正公様、出商人が集って弁当をつかう。 みんな、細 川候の屋敷で声をかけられている。 仇を探しているに違いない。 黙って通 れと。 二日、風邪で休んでいた清兵衛、話を聞いて、黙って通ろうとして、 つい「石焼イモー」。 高木に呼ばれ、小判の出た話を聞いて、相手の話をする。 貧に窮している、戸を開けると音がする、「ビンボー」と。 先方に返してまい れ、全部、仏像は買ったが、中の五十両を買ったつもりはない。
だが千代田朴斎、痩せても枯れても武士は武士と、どうしても受け取らない。 なんだこれは、お前いくつだ。 四十。 あれはわしが売ったのだ。 それは わかりますが、後ろの景色、趣、傾き…。 黙りなさい。 返して来い、娘、 刀を！
やむを得ず高木の所へ返しに行く。 ワタシ、オカネトドケタ、デモ、ウケ トラナイ、トテモ、ヨイヒトヨ、ワカリマシタ。 待て屑屋、お前それ位のこ とで、帰って来たのか。 良助、槍を！
こういう時は大家さんと、相談に行き、高木氏二十両、千代田先生二十両、 屑屋が十両で、どうだということになる。 高木は二十両を受け取ったが、千 代田は受け取らない。 何か一品、向うにお渡しになればと、屑屋が説得する。 実に恥ずかしい、形あるものはこれしかないと、父親が湯茶を飲み、自分も朝 晩茶を飲んでいるという口の開いた茶碗を渡す。 この噺、これで終了では、 お客様も今晩眠れない。
小満んの「奈良名所」 ― 2012/05/03 02:32
この噺、もともとは上方落語「伊勢参宮神乃賑」、通称「東の旅」の冒頭部分 らしい。 小満んは「旅のお噂です」と入って、春の旅が一番いい、日が永く なり、のどかだ、明るい若葉の山を「山笑ふ」という、〈山一つ笑いはじめの川 の音〉。 三人旅は一人乞食といい、二人でしゃべっていると、一人除け者にな る。 ちょうもく（丁目？＝偶数）の方がいい。 江戸っ子は意気地がない、 箱根の山を見て、帰ってきちゃった。 反り返って来たので、と、だらしがな い。
江戸っ子の二人連れ、京大坂を見物して、奈良大和まで足を伸ばした。 玉 造に桝屋、鶴屋の二軒茶屋、笠を買うなら深江、の深江を通り、馬が嫌がるほ ど険しい暗（くらがり）峠へ。 〈菊の香にくらがり登る節句かな〉と芭蕉が 詠んだ。 〈菊の香やならには古き仏達〉重陽の節句に奈良を出て、大坂で病 んで、辞世の句〈旅に病んで夢は枯野をかけ廻る〉を詠んで亡くなるひと月前 の句だ。
尼ケ辻、二つに分かれる追分、右 大和郡山、左 南都奈良。 前に一行、松 笠の行列だ、○にア、阿波の百人講、太太（だいだい）講だろう。 菜の花に、 蓮華が咲いている。 〈連山に帯を結びし春霞〉 足が重そうだな。 昼飯が 軽かったから。 ときにラハがヤマキタ (北山（きたやま）＝空腹)だ。 ラハ は、引っくり返して腹、ビクは首、チクは口だ。 メは？ メは駄目だ。 ハ は？ 二文字でなきゃあ駄目だ。 じゃあ、ミミは？ モモ、チチ、ホホは？
奈良の宿屋町だ。 うるさい客引きに、定宿がある、と断る。 二度と同じ 器では、飯を食わせねえ定宿だ。 失礼をば致しました。 定宿はどちらで？ インバイヤ…、インバンヤ・シュウエモンだ。 手前どもがインバンヤで。
私が名所めぐりの案内人です。 ここが興福寺。 南円堂、西国三十三所九 番目の札所、三作の塚、三作という小僧が習字の半紙を食べた鹿を追い払おう と文鎮を投げたら死んでしまい、石子詰の刑に処せられたという。 八重桜は 奈良にしかなかったと申します。 〈いにしへの奈良の都の八重桜今日九重に 匂ひぬるかな〉 ここが東大寺。 南大門、両側の阿吽の仁王様、運慶、快慶、 湛慶がつくった金剛力士立像をご覧下さい、ここが大仏殿、大仏様、金銅盧舎 那仏座像、大きいでしょう、笠を被った人が鼻の穴に入ろうとして、笠が鼻に かかって落ちたという。 ここが鐘楼、梵鐘は大仏開眼と同じ天平勝宝四年の 作、いっぺん撞いて二十四文、一両ですって、大きな、つりがねえ。 こちら が二月堂で、二月にお水取りが行われる。 芭蕉の句に〈水とりや氷（こもり？） の僧の沓（くつ）の音〉 ここが東大寺の鎮守、手向山八幡宮、菅原道真が〈こ のたびは幣もとりあへず手向山紅葉の錦神のまにまに〉と詠んだところ。 若 草山、三笠山です。 遣唐使・阿倍仲麻呂の望郷の歌〈天の原ふりさけみれば 春日なる三笠山に出でし月かも〉で名高い。 春日さん、春日神社、その灯籠 の数と、鹿の数をよんだら長者になると言われている。 灯籠と鹿と、同じ数 だというが、しかとわからぬ。 奈良では放してある鹿を可愛がっている。 放 してある鹿、はなしか、噺家を可愛がっている。 ここが猿沢の池、ずいぶん 回って、皆さんもくたびれたろうが、案内人の私もくたびれた、はい、さよう なら。
それをくどくどと書いた私も、くたびれた。
三三の「人形買い」 ― 2012/05/02 02:58
三三、春の椿事があったという。 弟子入り志願が、それもメールで来た。 「弟子入りを希望します」。 もちろん、断った。 二ッ目に話したら、可笑し いと言う。 兄さんの所に、弟子入り志願なんて、と。
「人形買い」、2009年4月30日の第490回の落語研究会で、入船亭扇遊が 演じた。 師匠扇橋の十八番ネタである。 三三も、2001年の初めに扇橋や市 馬たちと伊豆七島へ公演に行った時、扇橋に稽古をつけてもらったのだそうだ。 扇遊も、三三も、元は同じということになる。 扇遊の「人形買い」は、この 日記の2009年 5月7日に「前半」、8日に「「通し」完結篇」を書いていた。
登場人物は（登場順に）、月番の甚兵衛、そのかみさん、来月の月番の松っつ あん、人形屋の大旦那、おしゃべりな小僧、若旦那、女中おもよ、八幡太郎義 家、太閤秀吉、神功皇后、武内宿禰、易者、講釈師、神道者。 二十軒の長屋、 神道者の家に子が生れ、初節句の祝いに粽を配った。 月番がお祝を持って行 くのに25銭ずつ集めて5円、「人間がこすっからいから、うまくおだてて」と いう甚兵衛のかみさんの知恵を承知で引き受けた松っつあん、そこから一合ず つの酒と冷奴をひねり出すつもり。 5円の人形を、4円に値切ったが、小僧 の話で「ニカメ」「マメクイ？」すなわち一昨年の売れ残り、2円の買いかぶり と判明。 若旦那と女中おもよの面白い話を聞いていて、長屋を通り越す。 口 うるさい二人、易者と講釈師に、太閤秀吉と神功皇后のどちらにするかを聞き に行き、占いの見料50銭を取られ、木戸銭の40銭と座布団の10銭も取られ て、冷奴までなくなる。
太閤様と小僧を帰して、神功皇后を神道者のところに届けると、私を神職と 見立てて、神功皇后様の人形を選んでくれたのか、と大いに喜ぶ。 「そもそ も神功皇后様と申し上ぐるお方は…」「応神天皇を身ごもられし折、武内宿禰が 鹿皮を腹に巻けと…」。 また、金を取られそうになり、先生のお払い（お祓い） は、長屋のお返しから差っ引いて下さい、ということになる。
三三、易者と講釈師に、神道者、三者三様のそれらしい言い立てを、見事に 使い分けて、楽しい高座になった。
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