ラフカディオ・ハーン、黒人混血女性との結婚 ― 2026/01/10 07:11
11月の「等々力短信」 第1197号『アメリカ史とレイシズム』（2025（令和7）.11.25.）に関連したことを書いておきたい。 朝ドラ『ばけばけ』で、ヘブン（トミー・バストウ）が江藤島根県知事（佐野史郎）の娘リヨ（北香那）にプロポーズされ、「自分は人と深く関わることをやめた」「通りすがり」の人間だとして断わり、アメリカのオハイオ州シンシナティでの体験を告白する場面があった。 新聞記者をしていたヘブンが、下宿先のアパートで下働きをしていたマーサに親切にされて恋仲となり、プロポーズして、教会で二人だけの結婚式を挙げた。 マーサは黒人との混血で、オハイオ州では異人種間の結婚は禁止されていた。 牧師は、それでもいいのかと念を押した。 結婚の事実がわかると、ヘブンは新聞社を解雇され、生活の道を断たれる。 マーサは、自暴自棄となり、剃刀で大家を斬りつける事件を起こし、収監されてしまう。 その結婚は、破綻に終わったのだった。
平川祐（示偏）弘さんの『小泉八雲 西洋脱出の夢』に、事実関係が書いてあった。 ラフカディオ・ハーンがミシシッピーの支流オハイオ河に面したシンシナティに来たのは1869年、南北戦争が終わって4年後だった。 ハーンは1872年から『シンシーナティ・インクワイアラー』紙に寄稿を始め、74年ごろ同紙記者となった。 記者となった頃、彼が下宿した家の調理場でマティー・フォーリーという女が働いていた。 マティーは、ある白人農園主と黒人女奴隷の間に生まれた女で、教育はなかったが話し上手だった。 背が低く、容貌が醜く、少年時代に誤って片目を失明したハーンは、財産も収入も少なく、とても白人の女とはまともに結婚できない、というコンプレックスに悩まされていた。 そのせいかどうか、ハーンはマティーに同情し、女もまたハーンに好意を寄せて、二人はただならぬ仲になった。 当時のオハイオ州は白人と黒人の結婚を法律で禁止していたが、ハーンは一国者だから、あえて法律違反の結婚をし、本来あげてはいけない式まであげた。 しかしその同棲生活はうまくいかずマティーの方から逃げ出した。 社会の掟にそむいたハーンは白人社会から白眼視され、いたたまれなくなって1877年10月下旬、南のニューオーリーンズへ落ちのびたのである。
子供の頃、観た映画で、普通の暮らしをしていた女性が、リタ・ヘイワースだったかな、ミシシッピー川を船で旅行中に、黒人との混血であることが判明して、急に立場が一変し、奴隷として売られることになるのがあった。 子供ながらに、胸を締め付けられるような感じがしたのを、未だに覚えている。
「新自由主義」の再検討、米国の場合、日本の場合 ― 2026/01/04 07:31
長谷川貴彦さん、北海道大学大学院教授のインタビューのつづき。 「新自由主義」の再検討は、英国だけでなく、米国も同様のプロセスをたどっている、と言う。 70年代にはベトナム戦争による財政赤字、グローバル化と産業衰退による貿易赤字などによって危機の時代を迎える。 それらを背景にして、「新自由主義」を掲げる大統領レーガンが登場した。 「新自由主義」の政策は、民主党のクリントンからオバマに至る大統領にも共有された。 だが、都市と地方、上中流階級と労働者階級の格差が拡大した。 そしてリーマン・ショックが発火点となり、産業衰退地域などを支持基盤とするトランプが当選することになる。
米国の歴史学でも「新資本主義史」という新たな動向がある。 資本主義が奴隷制や人種主義に組み込まれていたことなど、現在の「新自由主義」的な資本主義に批判的な視座から歴史を研究し、教育する潮流だ。（『アメリカ史とレイシズム』＜等々力短信 第1197号 2025（令和7）.11.25.＞参照）
このような「新自由主義」の再検討は、現代の日本社会にどんな示唆を与えるか。 日本の「新自由主義」は、二段階のプロセスで進行したと言える。 80年代にはサッチャーやレーガンの影響を受け中曽根政権が、国鉄の分割民営化などを断行した。 当時の日本は経済の絶頂期にあり、革新自治体や労働組合潰しといった政治的意味合いが強かったと思われる。 次は2000年代の小泉構造改革で、郵政民営化を強行しただけでなく、自己責任論が強調されるようになった。 「新自由主義」が単なる政策体系としてだけでなく、「自己責任」という価値観として人々の内面に浸透していったことが、日本社会では特筆されるべき点かもしれない。 社会で成功できないのは自分の努力が足りないからだと本人が納得してしまうことで、現行制度に対する抵抗や異議申し立てが起こりにくくなる傾向がある。 これは大規模な社会運動が起きにくい日本の現状に関連しているかもしれない。 「新自由主義」の政策はやがて行き詰まるが、それへの有力な対策が出てきていないこともあり、日本ではその後も、内面化した人々がこれを支え続けていく。 「新自由主義」的な精神構造は長続きすることになりそうだ。
現代史の「常識」見直し、「サッチャー改革という物語」 ― 2026/01/03 07:07
最新の歴史研究によって、現代史の「常識」見直しが進んでいるという新聞記事に、目を見開かされた。 その一つは、12月19日の朝日新聞インタビュー、歴史学者の長谷川貴彦さん、北海道大学大学院教授の「サッチャー改革という物語」だった。
第二次世界大戦後、英国では労働党政権によって福祉国家が確立され、国民は「ゆりかごから墓場まで」と称された社会保障を享受した。 ちょうど、その頃、私は経済学部でそういう話を聞いていた（1964年卒業）。 しかし1970年代に入ると、それが経済的な非効率や硬直性をもたらし、深刻な衰退を招いた。 袋小路に陥った英国に登場し、危機から救ったのが、79年就任のマーガレット・サッチャー首相による、新自由主義だった。 というのが、今でも繰り返し語られる「成功物語」で、多くの人の頭に染み込んでいる。
ところが近年、長谷川貴彦さんによると、それが見直されている。 2008年のリーマン・ショック、16年のブレグジット（英国の欧州連合離脱）と米大統領選の衝撃を経て、17年にロンドンで開かれた研究集会「英国のネオリベラリズム再考」以降に、再検討が進んだ。
「常識」は、二つの物語から構成されている。 一つ目が、戦後の社会民主主義、福祉国家、ケインズ主義は「失敗」であり、その結果、「衰退」がもたらされたという認識だ。 二つ目は、新自由主義の政策的な「成功」という物語だ。 サッチャー政権は、個人の自由を基礎に、国有企業の民営化や労働組合への規制強化、金融市場の自由化などを断行し、それにより英国は景気循環から解放され、持続的な経済成長を成し遂げたというものだ。
まず「衰退」の物語。 当時の政治家やジャーナリズムは「衰退」の物語を強調したけれど、経済は70年代にかけて成長し、生活水準も向上していた。 歴史家のジム・トムリンソンは、むしろこの時代を、経済成長を遂げた黄金時代の一部と捉え、さらに英国が経験したのは、「衰退」ではなく、「脱産業化」であるとも言っている。 経済の構造変化を捉える重要な視点である。 従来の基幹産業だった鉄鋼業や造船業などが競争力を失って、製造業の拠点が海外に移り、経済の主軸が金融サービスなどの第三次産業へ移った。 これにより、基幹産業で働いていた労働者たちが、職を失ったり、より賃金の低いサービス業に移らざるを得なくなったりして、人々の皮膚感覚として「衰退」として認識されやすかった。 だが、これは後に多くの先進国も体験する構造転換だった。 なのにそれを労働組合の存在や公共部門の拡大が招いた「衰退」とするのは、福祉国家の「失敗」を強調したい人々によるイデオロギー的な虚構であり、それが実態を見る際の阻害要因になってきた、と指摘されるようになった。
「新自由主義」の「成功物語」も再検討され、サッチャリズムの改革も、実は戦後の福祉国家が築いたストックや遺産を前提として成立したという評価が有力だ。 公営住宅の個人への売却を進めた政策も、公営住宅を大量に建設した福祉国家時代があってのことだった。 脱産業化で膨れあがった失業者を支えたセーフティーネットも、福祉国家時代の政策によるものだった。 つまり、前の時代に蓄積された社会インフラや制度のストックがなければ、サッチャリズムの改革による生活への打撃はより深刻なものになっていただろう。 この観点からすれば、「新自由主義」の「成功」は、福祉国家の遺産に寄生していたことになり、その持続可能性に疑問符がつけられている。
空飛ぶ侯爵・蜂須賀正氏と、絶滅鳥ドードー ― 2025/12/30 07:29
24日に書いた「阿波徳島に残る、写楽・十代藩主蜂須賀重喜説」の志摩泰子さんに教えて頂いた蜂須賀家の殿様で、侯爵になった明治以後の十八代蜂須賀正氏（まさうじ）という人物が面白い。 明治36（1903）年生まれ、昭和28（1953）年没（50歳）。 母筆子は徳川慶喜の娘だから、徳川家斉の玄孫にあたる。 鳥類学者、華族（侯爵）、貴族院議員、探検家、飛行家。 絶滅鳥ドードー研究の権威として知られる。 沖縄本島と宮古島の間に引かれた生物地理学上の線である「蜂須賀線」に、その名をとどめている。
大正7年ケンブリッジ大学モードリン・カレッジに留学し、鳥類を研究（山階鳥類研究所に貴重な研究を遺している）、アイスランド、モロッコ、アルジェリア、エジプト、コンゴ、南米、東南アジアを、探検隊を組織して踏破した。 昭和5年ベルギー探検隊とアフリカへ行き、日本人で初めて野生ゴリラと対面した。 昭和9年初のオーナーパイロットとして自家用飛行機を操縦してポーランドへ。 昭和10年～昭和14年アメリカに住み、14年には日系アメリカ人長峰智恵子と結婚、16年長女正子が生まれる。 14年にはスイス政府からエトアール・ボレール勲章が贈られた。 18年品行不良（女性関係や財産問題など）で宮内省より華族礼遇停止処分。 20年敗戦直後爵位返上。 28年日本生物地理学会会長に就任、畢生の論文ドードーとその一族、またはマスカリン群島の絶滅鳥について」を北海道大学に提出、理学博士の学位を取得するも、5月4日狭心症により熱海で没。
熱海には江戸時代から蜂須賀家別邸があり、大正12（1923）年の関東大震災でその敷地に湧いた温泉の量が多すぎたため、行政に管理を依頼したものが、熱海市営温泉の第一号となる「蜂須賀湯」。 これをきっかけに熱海では源泉の町管理が進み、住人であれば誰でも町有温泉から内湯をひくことができるようになった。 正氏は昭和初期から熱海のヴォーリズ設計の蜂須賀家別邸（現在は取壊し済）に住んでいた。
ドードーは、マダガスカル沖のモーリシャス島に生息していた絶滅鳥類。 大航海時代、1598年に航海探検したオランダ人提督の航海日誌によって初めてその存在が報告され、探検隊の食用として塩漬けにした肉が重宝され、入植者による成鳥の捕食が常態化した。 空を飛べず地上をよたよた歩き、警戒心が薄く、巣を地上に作るため、捕食が容易で、1681年で目撃例が途絶え、最初の報告から83年で絶滅してしまった。 村上紀史郎著『絶滅鳥ドードーを追い求めた男 空飛ぶ侯爵、蜂須賀正氏1903-53』（藤原書店・2016年）という本がある。
『アメリカ史とレイシズム』＜等々力短信 第1197号 2025（令和7）.11.25.＞ ― 2025/11/25 07:09
岩波新書の広告に、家内の従弟の名前を見つけた。 中條献（ちゅうじょう けん）著『アメリカ史とレイシズム』を手にした。 桜美林大学リベラルアーツ学群教授、1955年生まれ、一橋大学社会学部卒、デューク大学歴史学部Ph.D.,歴史学、アメリカ史に関する著書が多数ある。 アメリカには興味があるので、難しい本を何とか読む。
ふつうアメリカ合衆国の「起源」は1776年7月4日、本国イギリスとの戦争中に北米大陸の13の植民地が発した独立宣言である。 一方で、イギリスで宗教的迫害を受けた清教徒を含む102人の植民者が、メイフラワー号で大西洋を渡り、現在のマサチューセッツ州に上陸した1620年、さらには現在のヴァージニア州に初めての恒久的なイギリス領植民地が建設された1607年も、アメリカ史教育の必須項目である。
この正統的な歴史解釈に対して、2019年8月、毎日曜日発行の『ニューヨーク・タイムズ・マガジン』は「1619年プロジェクト」という企画を始め、北米大陸のイギリス領植民地にアフリカからの「奴隷が初めて陸揚げされた」1619年を、アメリカ合衆国の歴史的起源として国家全体の歴史を語り直すことを提言した。 企画の中心は、ハナ=ジョーンズやジェイク・シルバースティン。 奴隷制度がもたらした影響と、アフリカ系アメリカ人の貢献を、国の歴史物語の核心として真正面から見据える。 合衆国の発展のみならず、国家としての暴力性、社会的不平等の存在、社会生活や文化と思想の特性などを含めて、それが奴隷制度とレイシズムから生じた結果だと主張している。
「レイシズム」は日本語で人種差別主義と訳される。 「人種」という人間を分類する概念は、15世紀後半、コロンブスに続いてヨーロッパ人が大西洋を横断して、後に「アメリカ」と名付ける大陸を侵略し、そこからヨーロッパの植民地主義が世界規模で広がっていく過程で生み出された。 ヨーロッパ諸国が南北アメリカ大陸で先住の人々を排除したうえで、植民者としてその地に移り住み、後にはアフリカ大陸から強制連行した奴隷の労働を利用して植民地で大きな利潤を獲得する。 この究極の抑圧、差別、不平等を特徴とする社会の構造のなかから、「白人（white）/黒人（black）/先住民（red）」という分類が「人種（race）」という言葉とともに、社会に浸透していった。
「レイシズム」は、時代と社会の状況に応じて人間が創り出す差別と抑圧の制度であり、そこには土地の奪取や労働力の強制的調達という具体的な意図と目的があるのだ。 この本は、アメリカ史において「人種」を通して機能する制度としての「レイシズム」が、19世紀までの奴隷制度、20世紀転換期からのジム・クロウ制度、その後のゲトー、ハイパー・ゲトーと、時代状況によって形を変えていくのを詳述していく。
最近のコメント