轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　司馬遼太郎さんの『この国のかたち』が、2000年に文春文庫の6冊本になった時に読んで、一冊のノートに自分なりの「索引」をつくった。　そのノートがあることは、ずっと意識して頭の隅にあったのだが、何処に行ったのか、わからなくなっていた。　最近、そのノートが、出て来たのである。

　例えば、「あ」は、下記のような項目を挙げている。
会津　⑤75　県立のユニークな単科大学　⑤83
青木周蔵（1844-1914）　①247
秋田実「耳はばかですから」「目は、そうはいかない。じつにうるさい」　⑥119
足利将軍家　④21
足利義政（1436-90）「いきな将軍」　①227
安曇（アヅミ）氏　④55
鐙（あぶみ）　④11
アヘン戦争　④105
阿弥陀経　③250
阿弥陀如来　②75
新井白石　①163　②24
有馬頼義　①94
安藤昌益　①100

　それぞれ、興味ひかれるけれど、一番は「秋田実」だろう。　さっそく、文庫本の第6巻119ページを見てみた。　「言語についての感想（四）」である。

　「「耳はばかですから」

と、むかし、酒を飲む席で、秋田実氏がいわれた。この人は、いまは亡い。昭和初年に東京大学を出ると、大阪にもどってきて、旧弊なマンザイを一新した人である。万歳を漫才という文字に変えたのもこの人だったと思うが、漫才はむしろ論理やつじつまが飛躍しなければならない、飛躍のあざやかさこそ漫才の本領なんです、と秋田さんはいわれた。ラジオの漫才を聴いている人は、たとえば毛糸編みの編み目をかぞえながらでも、聴くことができる。耳というのは言葉についてそれほど許容量のおおきいものです、といわれた。

　「目は、そうはいかない。じつにうるさい」

　この人は、日本で最初に漫才の台本を書いた人であり、かつべつに著作がある。耳と目の両方の言語世界を往復されていた人だった。

　そのころ、私は幕末から明治にかけての噺家で、不世出の名人と言われた三遊亭円朝（1839～1900）のことが知りたくて、古本で『円朝全集』（昭和2年・春陽堂）十三巻を買い、なんとか読もうとしていた。しかし読みづらかった。この描写の名人が、精魂を傾けた描写の下りがふんだんにあるのだが、それが活字になってしまうと死物になっていて、イメージをどうにも結びにくい。また作品の中には日本的な陰湿さをもった悪漢文学（ピカレスク）が多いのに、そのモラルの〝ひだ〟（傍点）までが、読むという感覚では、とらえにくかった。」（中略）
　「（やはり、円朝は聴くべきものだったのだ）

　と、私は秋田さんの話によって、平凡な発見ながら、驚きとともに思った。円朝ほどのすぐれた言語的展開でもそのまま文章にひきうつされると、こうまで生彩をうしなうものかと、むしろそのことに関心をもった。」

　私が「等々力短信　第1200号」で自慢した、マクラから落ちまで書いている落語研究会の聞き書きは、司馬さんなら何点ぐらいくれるのだろうか。