轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　いわゆる「晦日」にあたる10月29日は、第508回落語研究会だった。　閑 居してから、「晦日」といわれても、ああそうか、という程度になったのは、ま ことに有難い。

　「たらちね」　　　　　古今亭志ん坊改メ 古今亭 志ん吉

　「だくだく」　　　　　　　　　　　　　 桃月庵　白酒

　 　「付き馬」　　　　　　　　　　　　　　 入船亭　扇遊

　　　　　　　　　　仲入

　「七段目」　　　　　　　　　　　　　　　柳亭　市馬

　「かんしゃく」　　　　　　　　　　　　　柳家　小三治

　冒険ダン吉を思い出す古今亭志ん吉、8月まで座布団とめくりを返していた 志ん坊で、辛抱の甲斐あって、9月二ッ目に昇進、本日の高座となった。　早 稲田大学文学部卒、社会人を経て、スキンヘッド志ん橋の弟子になったという。　 目の窪んだ顔だが、高い声で大きな声を出すのがいい。　ご存知「たらちね」 は、独り者の八五郎の所に、大家が持つものを持たないかと、やって来る。　と ても、というと、一人口は食えないが、二人口は食える、というじゃないか。　 ラーヅ（面）の方は？、十人並み優れている、年は二十、夏冬の道具も一揃持 って来るという。　夏冬道具一揃といっても、せんだって留公の所へ来たのは、 行火と渋団扇持ってきた。　そんなんじゃない、箪笥と長持だ。　そんないい 話、どこかにキズがあるのだろう。　わかるか。　横っ腹に穴か、寝小便か、 寝小便ならあっしもやる。　実は言葉が丁寧なのだという。　京都のさるお家 に奉公していたので。　それなら、すぐもらいましょう、思い立ったら吉日。　 よく知っているな。

　待つ八五郎「チャラロロー、チャラロロー」と、下駄と雪駄の音に、胸躍ら せると、「タワシはいりませんか、長く亭主に患われ」という押し売りだった。　 「末はトウリュウになる」と仲人口を利いた大家は、「仲人は宵の口という、お 開きに」と帰り、二人になる。　名前を聞けば「自らことの姓名は、父は元京 都の産にして姓は安藤名は貞三、あざなは五光、母は千代女と申せしが、わが 母三十三歳の折、ある夜丹頂の鶴を夢見てはらめるが故に、たらちねの胎内を 出でしときは鶴女と申せしが、それは幼名、成長ののちこれを改め清女と申し はべるなり」。　長いな、紙に書いてくれ、仮名でとなって、読んでいる内にお 経になる。

　昔のご婦人は、夫に寝顔を見せないといったものだそうで、と朝になる。　お 米のある所がわからない。　「あーら、わが君」が始まる。　「しらげのあり か、いずくにありや」 　志ん吉は、上の上。　ひさしぶりに、きちんした「たらちね」を聴いた気が した。　有望だ。