轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　『れいめい』のご本にある、月刊『れいめい』発行のいきさつが興味深い。　 『れいめい』は、漢字で書けば「黎明」、夜明けの意味である。　太平洋戦争が 終わった時、寺崎太郎さんは御殿場線沿線の曾我の里に「閑居」していた。　下 曾我駅で下車して徒歩約20分の上曾我村で、梅林の真っ只中にある純農村だ った。　下曾我駅付近の人びと（主として青年）は、上曽我と雰囲気が少し違 い、いわばインテリで、職業もさまざまであり、ことにそこの青年団が、腐敗 した村のボスどもに、にらみをきかしていたのは、心強い限りだった、という。　 そうした若人たちが、寺崎太郎さんの家に集まるようになった。　すでに社会 に出て、職業に就いている人、家業にいそしんでいる人、学生と、色とりどり だった。　集ってくるのは、夜の8時頃になり、番茶におせんべいで文字通り の談論風発となり、たいてい夜中の2時3時になった。　彼らの胸底を等しく 支配していたのは、やるせない虚脱感だった。　これからの人間として生きて 行く目標をどこに置くかについて暗中模索し、苦しみぬいていたからである。　 わずかに救いとなったのは、「文化国家」・「平和国家」という、二つの“お題目” が、混乱裡にもどこからともなく叫びつづけられることであった、と寺崎太郎 さんは書いている。

　上曽我在住の昭和21年6月、第一次吉田内閣外務次官に就任した。　その 前も、外務次官辞任後も、ときおり、国際問題についての講演を頼まれた。　当 時の世相の要求だったのだろう。　寺崎太郎さんは、昨日見た『れいめい』創 刊の辞「外交は常識である」にある考えを持っていたので、近村はもとより、 遠く各県の辺鄙な村へも出かけて話をした。　国鉄は全国一等のパスをアメリ カ局長時代以来発給してくれていた。　宿舎は主催者側関係者の民家に泊めて もらい、家族と同じものを食べさせてもらった。　もちろん謝礼は辞退。　薩 長土肥のような南国の連中の役目は完了した。　日本に「民主主義の根をおろ させ、花を咲かせ、実を結ばせる」という、長期建設的事業と取り組むにはハ デでなく、ねばり強い東北人にこそ期待すべきではないかと思い、東北地方に 重点を置き、それも重要都市でなく、山奥の宮城県筆甫（ひっぽ）村、南会津 の田島や荒海（あらかい）へ入りこんだ。　荒海には二度ほど行ったが、中年 の男たちがとくに熱心で、「たびたびお出でを願ってお話をうかがいたいが、そ れは、あまりにもあつかましい。だから、ガリガリ版でいいから、なにか雑誌 のようなものを出して、私たちに読ませてくれませんか」と言う。

　刊行物となれば、ガリガリ版では淋しい、やはり普通の印刷にしたい。　上 曽我の家の青年たちの議に付して、誌名は「民主主義日本の黎明を招く」と言 う意味合いで「黎明」と決まり、表題は本字ではむずかしいから、平仮名で「れ いめい」と記すことになった。　編集方針は、“不偏・不党・無色・透明”にお き、したがって広告は、歯をくいしばっても一行もとらない。

　『れいめい』は、このように寺崎太郎さんの暮し方の中で生まれ出たのであ った。

　私は、維新後の明治前半期、全国各地の青年たちが、人民の権利や自由の拡 大、国会開設や憲法制定について、いろいろと勉強し、談論風発した自由民権 運動を連想した。　明治13（1880）年、福沢諭吉は門下生松本福松を通じ相 模国（神奈川県）9郡の総代から依頼され、国会開設の建白書、相州九郡『国 会開設ノ議ニ付建言』をみずから起草した。　多摩の五日市青年グループが学 習して「五日市憲法草案」をつくった話は、昨年7月12日から16日までの当 日記に書いた。