轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　三田あるこう会の「「御田」から常光寺参拝」、伊皿子から豆大福の松島屋の前を通った。　宮川幸雄さんによると、「東京三大豆大福」は高輪「松島屋」、原宿「瑞穂」、護国寺「群林堂」だそうで、「松島屋」は予約しておかないと買えないと聞いていた、受け取っている人もいたが、直前に電話した人は駄目だったようだ。　我が家で豆大福といえば、虎ノ門の岡埜榮泉だけれど…。　旧高松宮邸の界隈に、かつて虎屋という和菓子屋があって、赤坂や銀座の「とらや黒川」と関係ないので、地元の人は「にせ虎」と呼んでいると、ご近所生れの銀行の支店長に聞いたことがあった。　今は、閉店したようだ。

　高輪消防署二本榎出張所と高輪警察署の少し手前で、私は明治学院中学に通ったという話をしていたら、岡部健二さんが、左手の承教寺にハナブサイッチョウの墓があると言う。　当時、高輪警察の前は、明学の隣の意だろう明隣堂という本屋さんだったが、今はビルの名に残っているだけだ。　ハナブサイッチョウ、聞いたことはあるが、どんな人だったか、その時は浮かんでこなかった。

　雑誌『サライ』3月号の第409回「難航 十字語判断」クロスワード・パズルに、「綱吉の頃の画家。幕府の怒りに触れ三宅島に流罪となり、赦免後に――（9文字）と改名。俳諧をよくし芭蕉や其角とも交友があった。『布晒（ぬのさらし）舞図』『四季日待図巻』」という問題があった。　答を入れていくと、これが「ハナブサイツチヨウ」となった。　『サライ』の「難航 十字語判断」だが、それにはまって「等々力短信」第864号（平成11年12月25日）に「1999年末クロスワード・パズル」というのを書き、自作の問題まで作っているのが、私家本『五の日の手紙 4』370～373頁にある。　以来23年も、ずっとやっていることになる。

　そこでハナブサイッチョウ、英一蝶だが、1652～1724、江戸前期の画家。　英派の祖。　医師多賀伯庵の子として京都に生まれる。　幼名猪三郎、諱（いみな）は信香（のぶか）、字（あざな）は君受（くんじゅ）、剃髪して朝湖（ちょうこ）と称した。　翠蓑翁（すいさおう）、隣樵庵（りんしょうあん）、北窓翁などと号し、俳号に暁雲（ぎょううん）、夕寥（せきりょう）があった。　1659（万治2）年ごろ江戸へ下り、絵を狩野安信に学んだが、いたずらに粉本制作を繰り返し創造性を失った当時の狩野派に飽き足らず、岩佐又兵衛や菱川師宣によって開かれた新興の都市風俗画の世界に新生面を切り開いた。　機知的な主題解釈と構図、洒脱な描写を特色とする異色の風俗画家として成功。　かたわら芭蕉に師事して俳諧もよくした。　1698（元禄11）年幕府の怒りに触れ三宅島に流されたが、1709（宝永6）年将軍代替りの大赦により江戸へ帰り、画名を多賀朝湖から英一蝶と改名した。　晩年はしだいに風俗画を離れ、狩野派風の花鳥画や山水画も描いたが、終生俳諧に培われた軽妙洒脱な機知性を失うことはなかった。　代表作に、いわゆる「島（しま）一蝶」として珍重される三宅島配流時代の作品《四季日待図巻》（出光美術館）や《吉原風俗図鑑》（サントリー美術館）、《布晒舞図（ぬのざらし）まいず》（埼玉・遠山記念館）などがある。（『日本百科全書』榊原悟）　遠山記念館は、昨年3月に三田あるこう会で行った。（遠山記念館で「雛の世界」展を見る＜小人閑居日記　2023.3.17.＞）

　俵元昭さんの『港区史蹟散歩』（学生社）には、流罪の原因を元禄11（1698）年『当世百人一首』『浅妻船』の図などが将軍幕府を風刺したからとある。　三宅在島11年、58歳で許され、赦免の報に蝶が飛ぶのを見て一蝶と号し、宝永6（1709）年江戸に帰った。　土佐派を折衷した技法で人気に投じた。　享保9（1724）年73歳で死去。　承教寺（高輪二－8－2）は、本堂前の墓碑（都旧跡）に画家らしい辞世「まぎらはす浮き世のわざの色どりもありとや月の薄墨の空」があり、数少ない一蝶の仏画、細密謹厳な筆法の《釈迦如来画像》一幅（区指定文化財）を所蔵する。