ラフカディオ・ハーン、黒人混血女性との結婚 ― 2026/01/10 07:11
11月の「等々力短信」 第1197号『アメリカ史とレイシズム』（2025（令和7）.11.25.）に関連したことを書いておきたい。 朝ドラ『ばけばけ』で、ヘブン（トミー・バストウ）が江藤島根県知事（佐野史郎）の娘リヨ（北香那）にプロポーズされ、「自分は人と深く関わることをやめた」「通りすがり」の人間だとして断わり、アメリカのオハイオ州シンシナティでの体験を告白する場面があった。 新聞記者をしていたヘブンが、下宿先のアパートで下働きをしていたマーサに親切にされて恋仲となり、プロポーズして、教会で二人だけの結婚式を挙げた。 マーサは黒人との混血で、オハイオ州では異人種間の結婚は禁止されていた。 牧師は、それでもいいのかと念を押した。 結婚の事実がわかると、ヘブンは新聞社を解雇され、生活の道を断たれる。 マーサは、自暴自棄となり、剃刀で大家を斬りつける事件を起こし、収監されてしまう。 その結婚は、破綻に終わったのだった。
平川祐（示偏）弘さんの『小泉八雲 西洋脱出の夢』に、事実関係が書いてあった。 ラフカディオ・ハーンがミシシッピーの支流オハイオ河に面したシンシナティに来たのは1869年、南北戦争が終わって4年後だった。 ハーンは1872年から『シンシーナティ・インクワイアラー』紙に寄稿を始め、74年ごろ同紙記者となった。 記者となった頃、彼が下宿した家の調理場でマティー・フォーリーという女が働いていた。 マティーは、ある白人農園主と黒人女奴隷の間に生まれた女で、教育はなかったが話し上手だった。 背が低く、容貌が醜く、少年時代に誤って片目を失明したハーンは、財産も収入も少なく、とても白人の女とはまともに結婚できない、というコンプレックスに悩まされていた。 そのせいかどうか、ハーンはマティーに同情し、女もまたハーンに好意を寄せて、二人はただならぬ仲になった。 当時のオハイオ州は白人と黒人の結婚を法律で禁止していたが、ハーンは一国者だから、あえて法律違反の結婚をし、本来あげてはいけない式まであげた。 しかしその同棲生活はうまくいかずマティーの方から逃げ出した。 社会の掟にそむいたハーンは白人社会から白眼視され、いたたまれなくなって1877年10月下旬、南のニューオーリーンズへ落ちのびたのである。
子供の頃、観た映画で、普通の暮らしをしていた女性が、リタ・ヘイワースだったかな、ミシシッピー川を船で旅行中に、黒人との混血であることが判明して、急に立場が一変し、奴隷として売られることになるのがあった。 子供ながらに、胸を締め付けられるような感じがしたのを、未だに覚えている。
アサブロ・ランキング2025年 ― 2025/12/31 07:32
今年も一年、「轟亭の小人閑居日記」を書きとおすことが出来た。 それまで「等々力短信」が早くできると25日以前でも発信していたのを、9月の「等々力短信」第1195号からは、25日には「轟亭の小人閑居日記」を出さず、「等々力短信」を発信することにしたので、一日に日記と短信が二本だぶることはなくなったけれど。
「消えゆくブログサイト」「アクセス数1/3に 運営撤退相次ぐ」という新聞記事が出て、10月、朝日（ASAHI）ネットは、ぜひブログを続けて欲しい＜小人閑居日記 2025.10.6.＞、#ブログサイトの火を消すな！！！＜小人閑居日記 2025.10.7.＞を書いた。 ASAHIネットは、2005（平成17）年5月にブログサイト「アサブロ」を開設、私は同月14日から「轟亭の小人閑居日記」を発信して20年と半年になった。
ASAHIネットのアサブロには、毎日アサブロ・ランキングが発表される。 どれだけの数の方が読んで下さっているか、実数は公表されないが、一応の目安になるので、毎日その順位を記録している。
2025年4月8日には、大河ドラマ『べらぼう』に関連して蔦谷重三郎を書いていた流れで書いた「蔦重出版物の其角の句、「江戸吉原」イメージ継承」が、なんと1位になっていた。 一昨日12月29日には「全国高校ラグビー一回戦、慶應志木48対12で青森山田に快勝」を書いて、志木高同期やLINE仲間、Ｘ（旧ツイッター）でも知らせたら2位になった。 1位と2位は、その各一回だけだが、以下次の通りになっている。 5位8回、6位10回、7位8回、8位21回、9位16回、10位22回、11位17回、12位24回、13位26回、14位29回、15位36回、16位38回、17位31回、18位25回、19位18回、20位12回、21位10回、22位6回、23位2回、24位1回、25位1回、26位1回。 それより下になったことは、一度もない。 以上、12月30日まで計364回分。 明らかに、14位から17位がピークの正規分布曲線になっている。 お読み下さっている方々に感謝するとともに、毎日を支えてもらっている家内と、健康で続けていられることに感謝したい。
2000年末で家業のガラス工場の火を落とし、「轟亭の小人閑居日記」をミレニアム問題を通り抜けたパソコン通信時代の朝日（ASAHI）ネットで書き始めたのは、会社の整理も一段落した2001年11月28日のことであった。 出入りの大工さんに、「紘二さんは、これから何をするんですか」と聞かれた。 「何もしない」と答えて、「働かず」に来た。 以来、25年、「轟亭の小人閑居日記」は、なんと四半世紀になった。
「笑門来福」一之輔のマクラ＜等々力短信 第1198号 2025（令和7）.12.25.＞ ― 2025/12/25 07:09
朝ドラ『ばけばけ』の主題歌は、「日に日に世界が悪くなる 気のせいかそうじゃない」と始まる。 2025年を振り返ると、何かそんな年だったけれど、「笑う門には福来る」と、笑い飛ばして、新しい年を迎えたい。 春風亭一之輔のマクラで。
7月「欠伸指南」。 世界最高峰の落語会にようこそ。 落語にも役立つと言われて、日本舞踊を習ったけれど、身に付かなかった。 「松の緑」で、おさらい会に出た。 お師匠さんが、お金がかかるわよ、と。 お金がかかるんですか？ 当り前よ、素人なんだから。 それで、こちらは一応プロの落語家なんだから、落語をやって、チャラにしてもらうことにした。 いいわよ、色どりになるからと、師匠。 悪魔との契約のようだ。 「松の緑」、踊りは10分弱、一人で踊る。 すぐに頭が真っ白になって、判んなくなった。 師匠が、袖で踊ってあげると言ってくれたんだが、視力が0.1ないくらい、袖で着物の婆アが、もだえているだけ。 空白が、何時間にも思えた。 手拭が飛んできた。 私の踊りは、3分半ＴＫＯ。
映画『国宝』を観て、びっくりした。 一年以上稽古して、あれをやったというので、腰が抜けた。 何とも言えなかった。 かみさんと観たんだが、俺、横浜流星でなくてよかった、と言った。 もしやったら、べらぼうに陳腐な『国宝』になっちゃう、ウチで洗濯して、便座の裏をきれいにして、座ってやれって、言われてるほうがいい。 吉沢亮なら、何とかなるかな、酔っ払って、隣の家に入って、小便する（「キャーッ！ 言い過ぎ」、と女性の声）。 芸事は、身に付かない。
11月「睨み返し」。 クリスマス、子供も小さい頃は、いろいろ欲しいと言っていた。 真ん中の子、五つか、六つの時、朝起きて、アーーッ！ と、悔しがった。 デジカメ仕掛けたけど、写ってなかったって…。 私が七、八つの時、野球盤、大きな箱に入ったのが欲しかった。 お袋が、靴下吊るしとけと言うから、バスタオル二枚もらって、縫って、縫い目を裏返しにした。 12月20日、父が楽しみだね、と言った。 当日、入ってない。 状況として、どうなんだ、ずっとモヤモヤしている。 どう思うって、かかあに話したら、お父さんもお母さんもサンタを信じていたんでしょうね、と。
12月の頭までに、手拭を染める。 高くなっている、台風で東南アジアの綿花の畑が駄目になっているって、毎年聞く。 二ッ目の時の、倍以上になっている。 正月に交換するから、染める、どうすんのと思いながら、噺家の誇りでもあり、止めようと言う奴がいない。 時々、メルカリに出て、腹が立つ。 買い手がついてないのにも、腹が立つ。 原価より安く出てる。
阿波徳島に残る、写楽・十代藩主蜂須賀重喜説 ― 2025/12/24 07:18
5月23日に発信した「等々力短信」第1191号「咸臨丸の一生」で紹介した、『関寛斎評伝 医は仁なり』の志摩泰子さんは、阿波徳島のご出身である。 毎月の「等々力短信」への返信の中で、東洲斎写楽について教えていただいたものがあった。 謎の絵師、東洲斎写楽は一般には阿波蜂須賀家お抱えの能役者・斎藤十郎兵衛とされているが、徳島では十代藩主蜂須賀重喜ではないかと根強く囁かれているのだそうだ。 重喜は、秋田新田藩から養子に来た殿様で、秋田蘭画の佐竹曙山義敦の四歳上のおじに当たるのだという。 重喜公は、大坂商人との癒着の解消や質素倹約などの改革を進めるが、保守的な気質の強い阿波の人々との間に波風が立ったのが、幕府の知るところになり、32歳で別邸大谷屋敷に蟄居させられた。 すると一転、治昭に藩主の座を譲り、打って代わったように派手な生活を送り、子供も多く作っている。 その姫は鷹司や彦根藩に輿入れしている。 重喜は大谷公と呼ばれており、今度は贅沢三昧を幕府に咎められ、大谷屋敷を跡形もなく壊し、江戸の藩邸で幽閉されることになった。 治昭の陳謝、老中松平定信のとりなしにより、別邸富田屋敷で蟄居し二十年を過ごし、鬱々とした生活を送った。 ちょうどその時期が、写楽活躍の一年足らずと重なることから、阿波に来る前に描いた絵の生き生きとした迫力から、写楽は重喜公ではないかと、密かに言われているのだそうだ。 息子の治昭が、さらなるお咎めを受ければ、藩が取り潰しになるかもしれないと、絵師の名が明かされるのを避けたのではないか、というのだ。
（参照…平賀源内の秋田行と、小田野直武、佐竹曙山の「秋田蘭画」誕生＜小人閑居日記 2025.11.27.＞、平賀源内の≪西洋婦人図≫＜小人閑居日記 2025.11.28.＞、小田野直武『解体新書』の挿図を描く＜小人閑居日記 2025.11.29.＞）
重喜は幼い頃、秋田新田藩で朱鷺（トキ）に親しんでいて、家老に頼んで、かの初代蜂須賀小六正勝の旧領であった播州竜野で捕獲してもらい、阿波に放したという。 志摩泰子さんは、「夕焼けの美しい眉山の辺りをトキ色の羽裏の朱鷺が飛ぶこともあったかと思うと、ロマンがあります」と、書いている。 この朱鷺の話は、阿波の博物誌に記録が残っているだけで、後世の人には知られていないようだという。 入国間もない若き重喜候を、「朱鷺の殿様」と陰で呼んだそうだ。 職制・経済・藍の政策の改革、藩主の埋葬も仏葬から儒葬にし、重喜公以後、万年山に埋葬している。
徳島の南の那賀川の河口に平島（へいしま）という所があり、そこには阿波公方と呼ばれる足利尊氏の子孫が三好長慶の保護の下、阿波に来て以来ずっと守られてきていたが、重喜の代になって、阿波国外退去を決め、京都に移らせている。 これなども一揆の多発、重臣の反感と共に、大奥の大上臈松島を巻き込んで、幕府の咎める原因になったと、『探訪ふるさと阿南』に書かれているそうだ。
『アメリカ史とレイシズム』＜等々力短信 第1197号 2025（令和7）.11.25.＞ ― 2025/11/25 07:09
岩波新書の広告に、家内の従弟の名前を見つけた。 中條献（ちゅうじょう けん）著『アメリカ史とレイシズム』を手にした。 桜美林大学リベラルアーツ学群教授、1955年生まれ、一橋大学社会学部卒、デューク大学歴史学部Ph.D.,歴史学、アメリカ史に関する著書が多数ある。 アメリカには興味があるので、難しい本を何とか読む。
ふつうアメリカ合衆国の「起源」は1776年7月4日、本国イギリスとの戦争中に北米大陸の13の植民地が発した独立宣言である。 一方で、イギリスで宗教的迫害を受けた清教徒を含む102人の植民者が、メイフラワー号で大西洋を渡り、現在のマサチューセッツ州に上陸した1620年、さらには現在のヴァージニア州に初めての恒久的なイギリス領植民地が建設された1607年も、アメリカ史教育の必須項目である。
この正統的な歴史解釈に対して、2019年8月、毎日曜日発行の『ニューヨーク・タイムズ・マガジン』は「1619年プロジェクト」という企画を始め、北米大陸のイギリス領植民地にアフリカからの「奴隷が初めて陸揚げされた」1619年を、アメリカ合衆国の歴史的起源として国家全体の歴史を語り直すことを提言した。 企画の中心は、ハナ=ジョーンズやジェイク・シルバースティン。 奴隷制度がもたらした影響と、アフリカ系アメリカ人の貢献を、国の歴史物語の核心として真正面から見据える。 合衆国の発展のみならず、国家としての暴力性、社会的不平等の存在、社会生活や文化と思想の特性などを含めて、それが奴隷制度とレイシズムから生じた結果だと主張している。
「レイシズム」は日本語で人種差別主義と訳される。 「人種」という人間を分類する概念は、15世紀後半、コロンブスに続いてヨーロッパ人が大西洋を横断して、後に「アメリカ」と名付ける大陸を侵略し、そこからヨーロッパの植民地主義が世界規模で広がっていく過程で生み出された。 ヨーロッパ諸国が南北アメリカ大陸で先住の人々を排除したうえで、植民者としてその地に移り住み、後にはアフリカ大陸から強制連行した奴隷の労働を利用して植民地で大きな利潤を獲得する。 この究極の抑圧、差別、不平等を特徴とする社会の構造のなかから、「白人（white）/黒人（black）/先住民（red）」という分類が「人種（race）」という言葉とともに、社会に浸透していった。
「レイシズム」は、時代と社会の状況に応じて人間が創り出す差別と抑圧の制度であり、そこには土地の奪取や労働力の強制的調達という具体的な意図と目的があるのだ。 この本は、アメリカ史において「人種」を通して機能する制度としての「レイシズム」が、19世紀までの奴隷制度、20世紀転換期からのジム・クロウ制度、その後のゲトー、ハイパー・ゲトーと、時代状況によって形を変えていくのを詳述していく。
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