轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　紫陽花ゼミでは、同期の仲間がほかの期よりも多い。　彼らの話も面白くて、 刺激を受ける。　醤油を海外に売り込む仕事をしているS君は去年、中国で縦 （食べる人間と直角）に置かれていた箸が、なぜ日本で横に置かれるようにな ったのか、調べているという話をしていた。　今年、その後の展開を訊いてみ た。　中国の元の時代の壁画か何かに、横に置いたものがある（元は漢民族じ ゃないから、と私は言った）。　日本では、例の『魏志倭人伝』に書かれている ように、手食（てぐい）だった。　神事には箸を使っていたが、一般には箸は 中国から入ってきたのだろう、というような話だった。（うろ覚え）

　K君は、絣（かすり）のことを調べて、本を出版する仕事に関わっていると いう。　私などは「絣」のことを知らず、帰りの江ノ電の中で、糸染めしたも のを織るところから説明を受けた。　絣の技法は、沖縄本島から先島諸島へ、 奄美大島、鹿児島本土へと連なり、さらに陸路と海路で島原、肥後（熊本）、久 留米へと伝わり、四国の伊予に伝わった。　久留米（井上伝さん）と伊予での 技術的発展を経て、日本全国に普及していく。　さまざまなルートで伝播した ものが互に影響しあい、文化が開花したと思われるという。　沖縄の前には、 インド、カンボジア、インドネシアに、さかのぼるらしい。　久留米にルーツ を持つブリヂストンの石橋財団が、この「織の海道（うみみち）」を、わが国の アイデンティティの再発見と再確認を促すものとして、出版物や展示会で世界 各国に紹介する活動を行っている。