六代目三遊亭円生が亡くなった時の「等々力短信」 ― 2026/04/06 07:12
昨日、三遊亭円朝は、初代円生の墓前で衰退した三遊派の再興を誓って円朝を襲名し、師二代目円生が亡くなると墓を立て、遺児二人を養育した、と書いた。 私が落語研究会で聴いていた三遊亭円生は、六代目。 新宿に住んでいたところから柏木の師匠と呼ばれていた。1979（昭和54）年9月3日、79歳で亡くなった。
その直後の9月15日に、私はまだハガキ通信だった「等々力短信」第158号に、こう書いていた。
「この十一年間、毎月一度三、四十分の話を聞き続けてきた人が突然なくなって、がっかりした。 オヤジが死んでも、あんな顔をしないだろうと、当の父がいった。 話の内容は江戸、明治の庶民生活や人情の機微、歌舞伎や音曲、遊びの心とユーモア、そして人生論一般と広範にわたる。 その人の名は山崎松尾、六代目三遊亭円生である。
死の報に接し、早速「浮世風呂」のテープを聞く。 そしてあらためて失ったものの大きさを感じた。 芸は人についているもので、人が死ねば、その芸もまたあの世に行ってしまう。 五歳の頃から義太夫を語り、寄席で育って、十歳で噺家となって七十年、この人でなければ出来ない噺も多かった。 『円生全集』（全十巻別巻三巻）その他の著書、近年心して自分の継承したものを伝えたいと信念を燃やした『円生百席』等のレコードが残されたこと、話し終って倒れた噺家らしい最期、それがせめてもの慰めだ。」
「闇夜の梅」、三遊亭円朝「来し方の秘話」 ― 2026/04/05 07:18
森まゆみさんの『円朝ざんまい』で「闇夜の梅」が、「円朝、来し方の秘話」となっているのは、つぎのようなわけである。 森まゆみさんに『不思議の町・根津』（山手書房新社）という本があり、「谷底の文化人たち」の章に、「三遊亭円朝」という項がある。
円朝は本名を出淵（いずぶち）次郎吉といい、天保10（1839）年湯島切通し、俗にいう根性院横丁に生れた。 いまの岩崎邸のあたりである。 母すみが谷中三崎（さんさき）辺で寺院の手伝いをしていたころ、父長蔵（橘家円太郎）といっしょになり円朝が生れた。 すみには前夫との間に徳太郎という子があり、この人がのち谷中長安寺の住僧となる玄昌である。
円朝は、父に従って早くから高座に上るが、母や兄は芸人になるのに反対し、池之端茅町の寺子屋山口に通わせたり、（この学校が、のちに樋口一葉の通った青海学校である）、池之端仲町の両替問屋「葛西屋」に奉公に出したり、玄冶店の浮世絵師歌川国芳に絵を習わせたりした。 一方、父円太郎は放縦で家にも寄りつかず、一時は兄玄昌のはからいで、円朝は母と谷中長安寺の門番小屋に暮らしたりしたが、やはり持って生れた血というか高座を忘れかね、寺男をしながら修業に打ち込んだ。
安政2（1855）年17歳の時、浅草森下金龍寺の初代円生の墓前で衰退した三遊派の再興を誓って円朝を襲名し、独立した。 二人の内弟子をとったのが根津七軒町の裏店の桶屋で、弟子より早くおきて手拭かむりで炊事する円朝を、近所の人たちは女房と思っていたとか。
真打となり、安政の大地震で命は助かった円朝は、池之端の今度は表店に父母を住まわせ、浅草の高座に通う。 円朝は孝行者で父母の面倒を見、師二代目円生が亡くなると墓を立て、遺児二人を養育している。 が、芸風はこのころ派手で、役者の声色や鳴物を用い、赤い襦袢の袖などひらつかせて女性ファンをキャアキャアいわせたと岡本綺堂が書いている。
円朝がいわゆる芝居噺をやめ、扇子一本の素噺に戻ったのは明治になってから五年目である。 とくに明治九年、高橋泥舟や山岡鉄舟の生き方に影響を受け、家庭的な心労（母の死、妻との不仲、息子朝太郎の非行）も重なる中で開眼し、芸を磨いていった。
「闇夜の梅」は、幼いころの母子の苦労とやさしい兄の思い出の物語ともいえる。 三崎坂を上ったところに、兄玄昌のいた谷中長安寺がある。 玄昌は永泉と名を改め、小石川極楽水是照院で住職となった。 森さんは、円朝作品に詳しい柳家小満ん師匠に、円朝の羽織の紋が高崎扇なのは、兄玄昌の寺、是照院の紋所だからではないかと、教わったそうだ。 この寺は上州高崎藩主大河内家の菩提寺で、高崎扇は大河内家の紋所なのである。 紋付の羽織は噺家の必需品だが、別に家紋でなくてもよく、円朝の兄を慕う心が紋に現れたのではないか、と。
「根岸御行の松 因果塚の由来」 ― 2026/04/03 07:08
実は柳家喬太郎、昨年の9月2日の第687回落語研究会で「お若伊之助」を演っていた。（柳家喬太郎の「お若伊之助」前半＜小人閑居日記 2025.9.9.＞、柳家喬太郎の「お若伊之助」後半＜小人閑居日記 2025.9.10.＞）
そのラストを、私はこう綴っている。 「高根新斎は六連発の短筒、ピストルを手にして、参るぞ。 バン！ 弾は伊之助の胸元を貫いて、お若は気を失う。 伊之、面を見せろ、先生、伊之助じゃござんせん。 狸！ 年経る狸でございます。 夜毎、たぶらかしにきていたのだ。 一件落着でございますね。 さて、どうかな。 先生！ 身共の見立てたところ、お若は懐妊しておる。
十月十日が過ぎて、子供が生まれた。 男と女の双子、タネは狸だ。 お若が、愛しいのはわかるが、このままではいけない。 よい里親を、二組見つけて、育ててもらうことにした。 しかし、運命の糸は、これから狂って参ります。」
『アーバンライフ東京』というサイトの「東京すたこら落語マップ（7）」に、櫻庭由紀子さん（落語・伝統話芸ライター）が、「お若伊之助」のさらなる物語の展開を書いている。（https://urbanlife.tokyo/post/29778/）
お若の産んだ双子は、男の子と女の子で、伊之吉、お米と名付けられる。 伊之吉は、鳶頭・初五郎の口利きで大工の棟梁・芳太郎に、お米は大阪の豪商越前屋佐兵衛に養子に出される。 お若にどこか嫁に行くように勧めてみても、かたくなに行こうとしない。 そして、西念寺に庵を構え、お若は尼として閉じこもるようになる。
そのうち、ある一中節の門付けが毎日やって来るようになる。 彼こそ伊之助、再会した二人は、人目を忍んで逢瀬を重ねるようになる。 しかし叔父に知られてしまうところとなり、二人は神奈川へ駆け落ちする。 やがて二人に子供が出来、岩次と名付け幸せに暮らし始めた。
時が経ち、品川の和国楼という廓で、花里という女郎と良い仲になったのが、お若が産んだ伊之吉だった。 花里が身請けされそうになり、二人は見世抜けをして品川から逃げる。
一方、お若と伊之助が神奈川で生んだ岩次も十八になった。 叔父のところに謝りに行こうと、根岸へ行く。 すると、叔父は「お若はあれからずっと伏せって根岸の家で暮らしている」と言う。 さてはまた妖の類いかとみれば、どちらのお若も変ったところがない。 二人とも、正真正銘のお若なのだ。 そこに追われて駆け込んで来る男女。 伊之吉と花里だ。 二人は瓜二つ。 花里はお若が産んだ双子の女の子、お米だった。 叔父はお米を身請けしたが、伊之吉とお米は兄妹のため結婚することはできない。 契りを結んでしまっていた二人は、綾瀬川に身を投げて心中した。
そして二人のお若の方はというと、叔父は人の身体が分身し生活するという離魂病を思い出す。 わかれたふたつの体は、同じ空間に存在すると死んでしまうという。 明くる日、伊之助とともに暮らしたお若は消えており、根岸のお若も死んでしまった。
伊之助は絶望し首をくくり、岩次は両親と兄妹を弔うため仏門に入った。 そして、谷中へ一基の因果塚を建立。 因果塚の由来の一席。
矢野誠一『新版 落語手帖』の「お若伊之助＝因果塚」は、1914（大正3）年の3代目春風亭柳枝の速記と同じ内容になっている。 元々の三遊亭圓朝の噺がどんなものだったかは謎という。 1927（昭和2）年出版の春陽堂版『圓朝』全集を編纂した鈴木行三氏によれば、「これは圓朝の『因果塚』を、偽作屋が勝手に小細工をして、圓朝没後圓朝の名で出版したものと思われます。圓朝の『お若伊之助』の速記が出来ていない為已むを得ず参考として編入したのであります」ということなのだそうだ。
矢野誠一『新版 落語手帖』の「お若伊之助＝因果塚」 ― 2026/04/02 07:05
昨日、最後に「これから三遊亭円朝作といわれる「因果塚」の噺が展開することになります。」と書いたが、この柳家喬太郎の噺は、すでに「因果塚」から展開しており、そこからまた新たな因果噺が展開するのであった。 矢野誠一さんの『新版 落語手帖』の「お若伊之助＝因果塚」では、町道場を開いているのは長尾一角で、お若と伊之助が手切金三十両後も密会し、お若の腹が大きくなったのを知り、鳶頭初五郎を問いただすと、伊之助は初五郎との吉原通いで根岸に行けるはずがないと判明する。 その晩、一角は初五郎の目の前で、種子島の火縄をつけ、訪れた伊之助を撃った。 死んだのは、伊之助ではなく大狸。 お若が伊之助を恋い慕うところから狸が姿を借りて通ったもので、十月たってお若が産み落としたのが狸のふた子、これを手厚くほうむったのが、根岸御行の松のほとり「因果塚」の由来一席、となっている。
矢野誠一さんは【成立】に、「三遊亭圓朝作と伝えられるが、疑問視するむきが多い。1談洲樓燕枝、4橘家圓蔵、5三遊亭圓生などが演じた」と書いている。
【藝談】「親父（5圓生）が演っているのを傍で聞いて覚えたものです。演り出したのは親父が亡くなってからですが、最初は軽すぎるといわれました。三遊亭圓生」
【能書】「根岸名所の「御行の松」は、弘法大師が御行法を行った所という伝説があり、大樹だったが1928（昭和3）年枯死した。樹齢五百年だったという。二代目の松は、1956（昭和31）年寛永寺から寄贈されたもの。」とある。
さらに展開する、新たな因果噺は、また明日。
柳家小次郎の「彌次郎」 ― 2026/03/26 07:02
23日は第693回の落語研究会、よみうり大手町ホール直下の千代田線が止っているとかで、15分遅れての開演となった。 小次郎は、根津から本郷三丁目まで走って、丸の内線で来たそうだ。 坊主頭で子供顔、これで36歳年男だという、昨年11月に二ツ目に昇進したが、コロナで前座が長い期間になった、そもそも海上自衛隊にいて、入門の前に入隊した。 落語もそうだが、軍事の方が、嘘八百が御手の物だという。 ドナルド・キーンさんは、海軍の人で日本語を勉強して情報関係の仕事をしていた。 （昭和18年5月～7月の米アラスカ準州）アリューシャン列島のキスカ島撤退作戦、包囲していた米軍に気づかれずに、水雷戦隊が5千人の守備隊全員の無傷の引き揚げに成功した。 上陸した米軍3万4千人は、仕掛けられた爆弾で、ドンパチと大変な目に遭った。 キーンさんの話では、ある建物の看板に「ペスト患者収容所」とあって、ペストは黒死病といわれる恐ろしい病気だから、ワクチンを取り寄せろとか、大混乱になった。 実はこれ、日本軍医のいたずらだった。
こんちは，大家さん。 彌次さんかい、私はお前さんの嘘が楽しみでな。 どこか、行ったか。 京都へ行きましたが、いい所でした。 黒山の人だかりだから、覗くと、うずくまっている男がいて、みんなが金槌で叩いている。 聞けば、その男、元は高貴な華族だったのに、盗みを働くんだという。 公家の曲がったのは、金槌でないと直らない。
北海道へ行きました。 寒かった。 「おはよう」が凍って、「おはよう玉」になる。 いくつか拾ってきて、囲炉裏に入れておく。 翌朝、「おはよう、おはよう、おはよう」と、目覚ましになる。 好きだよ、そういうの、彌次さん。 食い物が、安くて、美味い。 鳥の鴨も、手掴みで、取り放題。 何千、何万という鴨が降り立つ。 風が吹くと、水面がバリバリバリッと凍る。 籠を背負って、鎌を持って行き、鴨刈りをする。 刈って残った脚から、春、芽が出る。 これをカモメと言う。
火事が凍る。 メラメラッと燃えたのが、カチーーンと凍る。 きれいなので、二、三本、枝振りのいいところを持ってきた。 北海道からは歩いて帰ったんで、それを牛の背中にのせてきた。 途中で燃えだして、牛がモーー嫌だ、と。 水を掛けても消えない、焼け牛に水。 牛がいなくなり、山道にかかって、暗くなってきた。 山の中腹に明かりが見える。 焚き火の明かりで、山賊が大勢であたっている。 親分らしい坊主頭の六尺豊かな大男が、素っ裸フンドシ一丁で、「お若えの、お待ちなせえやし」。 「手前のことで、ござろうか」。 「ここは地獄の一丁目だ！」と、大男が飛びかかってきたので、胸倉をつかんで、投げ飛ばす。 素っ裸の、胸倉をつかめるのか？ 乳首をつかむと、ギューーッと伸び、投げ飛ばしたら、のびちゃった。 子分の山賊が、一列に並んだのを、あたりの岩をちぎっては投げ、ちぎっては投げ。 六尺豊かな大きな岩を、目の上に差し上げて、投げつけた。
すると、六尺豊かな大イノシシが襲ってきた。 彌次さんのは、みんな六尺豊かなだな。 切り株を足場に、大イノシシのたてがみをつかんでまたがり、シシの金をギューーッと締めると、のびちゃった。 それで、刀でシシの腹を切り裂くと、シシの子が沢山、「とうちゃんの仇」と飛び出した。 シシ16だろう。 4×5で20、死んだ後だから。 金を締めたんだからオスだな、オスの腹から子が出るか。
ところで彌次さん、お前さん、そんな山奥でいったい何をしていたんだ。 山伏の修業をしていました。 道理で、うまく法螺を吹いた。
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