轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　3日、福澤諭吉協会の第128回土曜セミナーがあって、坂本達哉慶應義塾大 学経済学部教授の「アダム・スミスと福澤諭吉――＜共感＞と＜独立自尊＞の あいだ」を聴いた。　坂本さんは、1979（昭和54）年の経済学部卒業、84年 の大学院経済学研究科博士課程単位取得退学、経済学部の助手、助教授を経て、 96年教授に就任、国際センター所長、慶應義塾常任理事等を歴任されている。　 専門は18世紀の西洋社会思想史で、特にデビット・ヒューム研究の第一人者 として国際的に評価されている、という。　私は半世紀も前に経済学部を卒業 しているが、正直に告白すれば、「経済学の父」アダム・スミス（1723-1790） の『国富論』を読んでいなかったし、デビット・ヒューム（1711-1776）の名 を知らなかった。

　坂本さんは最初に「問題の所在」として、福沢思想の一源泉としてのスコッ トランド啓蒙思想という問題を掲げた。　福沢には、バックル（イングランド）、 ギゾー（フランス）、ミル（イングランド）等の周知の影響に加え、アダム・ス ミスとデビット・ヒュームの二人が代表するスコットランド啓蒙思想の影響が あったという（※1）。　バックルの『イングランド文明史』（1851-61）それ自 体がスコットランド啓蒙思想の詳細な考察を含んでいる（※2）。

　※1…坂本達哉（1995）「丸山真男からヒュームまで」（『福澤手帖』第87号）、 『ヒュームの文明社会―勤労・知識・自由』創文社、アルバート・Ｍ・クレイ グ（2009）『文明と啓蒙―初期福澤諭吉の思想』慶應義塾大学出版会。 　※2…丸山真男（1986）『「文明論之概略」を読む』3冊、岩波新書。

　坂本さんが、伝統的なスミス像と（日本の近代化を民間で支えた）福沢像の 共通点として挙げたのは＜利己心と競争＞だった。　アダム・スミス「われわ れが自分の食事をとるのは、肉屋や酒屋やパン屋の博愛心によるのではない」 「われわれが呼びかけるのはかれらの博愛的感情にではなく、かれらの自愛心 （self-love）に対してであり、われわれが語るのは、われわれ自身の必要では なく、かれらの利益である。」（『国富論』岩波文庫（1）39頁）

福沢「私がチェーンバーの経済論を一冊持て居て…今で申せば大蔵省中の重 要な職に居る人に其経済書の事を語ると…コンペチションという原語に出逢ひ …競争と云う訳字を造り出して之に当て箝（は）め…「イヤ茲（ここ）に争と いう字がある　ドゥも是れが穏やかでない、どんな事であるか　「どんな事ッ て是れは何も珍しいことはない　日本の商人のして居る通り、隣で物を安く売 ると云えば此方の店ではソレよりも安くしよう…又或る金貸しが利息を下げれ ば隣の金貸しも割合を安くして店の繁盛を謀ると云な事で　互いに競ひ争うて ソレで以てちゃんと物価も定まれば金利も極まる　之を名けて競争と云うので 御座る　「成程爾（さ）うか　西洋の流儀はキツイものだね　「何もキツイ事 はない　ソレで都（すべ）て商売世界の大本が定まるのである」（松沢弘陽校注 『福翁自伝』215-216頁・岩波書店「新 日本古典文学大系 明治編10」）

坂本さんはこれを、市場経済、競争経済を言ったもので、「キツイ」はタフ、 厳しい、江戸期ではクール（かっこいい）の意味だったと言う。　福沢は感覚 的に受け入れていて、庶民感情では当り前のことだった、こうした役人と民間 の綱引きの歴史は80年に及ぶ、と。

ここからは、私にとつて大変嬉しい話になる。　この「チェーンバー経済論」 のチェーンバーは出版社で、著者はジョン・ヒル・バートン（1809-1881）。　バ ートンは当時を代表するスコットランド人のヒューム研究者で、ヒューム研究 の著書や伝記があるとした。 　私は早速、坂本さんにつぎのようなメールを送った。　ジョン・ヒル・バー トンの息子、「日本の公衆衛生の父」と呼ばれるW・K・バルトンにずっと関心 を持っており、『福澤手帖』にも、下記の2編を書かせて頂いていたこと。「バ ルトンとバートン」　第102号（1999（平成11）年9月）、「スコットランド にW・K・バルトンの記念碑建つ―百七年目の帰郷―」第132号（2007（平成 19）年3月）。　W・K・バルトンについては最近、大阪経済大学名誉教授の稲 場紀久雄さんが、『バルトン先生、明治の日本を駆ける！』（平凡社）を出版さ れ、私もブログで紹介したこと。 　坂本さんは、ヒューム研究のバートンの息子が日本とこのような深い縁があ ることをご存知でなくて、稲場紀久雄先生の本を早速取り寄せられたという、 お返事を頂いた。