轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　5月31日の予定だったのだが、例の「はしか」騒ぎで延期になっていた福澤 研究センターの講演会が、6月21日に三田の演説館であった。　渡辺浩東京大 学法学部教授の「「明治維新」と福澤諭吉」だった。　「明治維新」とは？、と いうところから話は始まった。　明治の人が「瓦解」とか、「夢」（今が現実な ら、江戸の昔は夢）といったように、その変革は徹底的であった。　世の中が まったく変わってしまった。　革命と呼んでもよい。　反動勢力もなく、鮮や かな決着だった。　だがそれは、一般の人々のあずかり知らぬ、武士身分と少 数の公家だけの改革、社会の表層だけの政治闘争によるものだった。　知って いる同士の説得、脅迫で事は進み、激しいようで陰湿なものだった。　表層で 事が成ると、急進的な上からの変革が可能で、東京から山奥まで三千万人に浸 透していった。　それが今日の日本のありようにまで関係している。

　どのような革命だったのか、何が決定的な要因だったのか。　ブルジョア革 命か、絶対主義体制への移行か、といった論争には、意味がなくなった。　フ ランス革命にしても、ブルジョア革命ではないという説が今では常識となって きた。　マルクス主義による歴史観が力を失った今、あらためて「明治維新」 を考えてみるのも意味があるだろう、というのが、その序論だった。

　これを聴いて、なるほど、そういう状況なんだ、と改めて思った。　試みに、 『広辞苑』で「ブルジョア革命」を引くと「フランス大革命をはじめロシアの 二月革命など」と、まだ書いてあった。　床屋で『産経新聞』（3日朝刊）の「や ばいぞ日本」没落がはじまった、という特集を読んだら、10年後に中国の学生 がマルクス経済学を勉強しようと思ったら、日本の大学に行くしかない、と言 っている人を紹介し、こう書いてあった。　「“現役”の社会主義国にあっても、 元祖マルクスはとうに死んでしまったのだ。いつまでもマルクスとその親戚筋 の容共リベラルに縛られるような国は、ジワジワと社会の劣化が進む。いま、 「日本の没落」を食い止めないと、日本の未来は描けなくなる。」