轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　『父を焼く　上野英信と筑豊』の「枯れすすきの幸せ」という一篇は、大分 県中津在住の作家、松下竜一について書かれている。　苦しい豆腐屋の営みの なかから『豆腐屋の四季』という本を自費出版、それが高い評価を得て作家専 業となり、以来2004年に67歳で亡くなるまで数多くの著作を生み出した人で ある。　上野朱さんは「そのいずれにも共通するのは、歴史年表に名を残すこ とはないであろう民草の行き死にを見つめる目であり、人を欺き蹴落としてで も成り上がりたい権力の亡者や、取り返しのつかないほど自然を破壊してでも 「開発」「発展」を求める行政や財界に対して、「ちょっと待ってくれんの」と いう異議申し立てである」という。　「ちょっと待ってくれんか。ほんとにそ れが進歩なんじゃろか？　それが人間の幸せなんじゃろか？　という問いは、 政府や大企業といった権力だけに向けられたものではなく、たとえば原子力発 電所を作らねば電力が枯渇して原始時代に戻ってしまう、というような恫喝や 論理の欺瞞に気付かない、我々一人ひとりに対する問いかけでもある。」と（こ の本は2010年8月27日の発行）。

　松下竜一は、佐高信さんの『福沢諭吉伝説』（角川学芸出版）の冒頭にも登場 する。　松下竜一に『疾風の人』という、福沢の又従弟（またいとこ）増田宋 太郎を扱った作品がある。　尊皇攘夷思想を奉じた増田は、西洋文明の導入者 としての福沢を仇とし、暗殺しようとさえした。　そして、後に自由民権運動 に近づき、西南戦争に参加して西郷隆盛に殉じて死ぬ。　（『福澤諭吉事典』に よれば、暗殺を企てた後、みずから悟るところあって福沢の説を聞き、感服し て慶應義塾に入学、洋学を学び、在京中は福沢の家に寄寓していたという。そ の後、中津の『田舎新聞』の社長になり、民権自由の説を主張した。明治10 年の西南の役に中津藩士族を率いて西郷軍に呼応、中津支庁、大分県庁などを 襲撃したのち、薩軍に合流して転戦の末、9月24日鹿児島城山で戦死した。）　

太平洋戦争中、福沢は鬼畜米英の手先とされ、中津の旧邸には石が投げ込まれ、 小学校の講堂の福沢自筆の「独立自尊」の額もひきずりおろされ、倉庫に眠ら された。　松下は『疾風の人』の結論に「思えば、この「またいとこ」と同士 の、歴史の流れの中での評価のシーソーゲームは甚だしく劇的である。　敗戦 によって、福沢諭吉がこの国の民主主義の鼻祖として復権した時、増田宋太郎 は触れてはならぬ危険人物として被われ、性急に忘れさられていくことになっ た」と書いた。　佐高さんは、この福沢評価のシーソーゲームから、自身の「福 沢諭吉伝」を書き始めるのだ。

　佐高信さんは、松下が「反・福沢」の増田伝を書いたけれど、福沢と松下に は共通するものがある。　ユーモアのセンスである、という。　松下竜一は、 九州電力豊前火力発電所建設差し止め請求訴訟に敗れた時、「アハハハ……敗け た、敗けた」という垂れ幕を掲げた。　市民運動につきまとう悲観論、深刻癖 を吹きとばすユーモア感覚が松下にはあった。　泣かれるより哄笑される方が 相手は怖いということを松下は知っていた、というのだ。　法曹界から、権威 ある裁判をコケにしたという苦情が来た。　松下は「われわれがコケにしたの ではない。裁判所がコケにしたのだ。最終弁論さえ許さずに裁判を打ち切った “不真面目”な裁判所に恐れ入る必要はない」と書いた。　その官を恐れぬ精 神も、福沢譲りに見える、と佐高さんは書いている。