轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　10日は第178回福澤先生誕生記念会。　清家篤塾長は年頭挨拶で、大学教育 の役割について述べた。　大学をめぐるstake holder（利害関係者）、産業界 の声に真摯に耳を傾けつつも、大事なのは塾生だ。　目先の即効性より、学生 の長い人生にとって良いものを考える。　藤原工業大学開校時に工学部長を務 めた海軍技術中将だった谷村豊太郎は、即戦力を求める意見に対し、「すぐ役 に立つ教育」とは「基礎的知識を十分に身につけさせておけば、いかなる分野 の仕事を受持っても狙い所が早く呑みこめて、比較的容易に対処できる」と言 った。　小泉信三の言葉「すぐ役に立つ人間は、すぐ役に立たなくなる」は至 言である。　

　学問の作法は、科学的方法論と同じだ。　客観的にものを見て、問題を発見 し、自分の頭でよく考えて、論理的な仮説をつくり、客観的に検証する。　慶 應義塾は、自分の頭でものを考えられる能力を身に付ける学塾でありたい。　学 問の醍醐味を知ってもらうのだ。　服部禮次郎さんの好きな福沢の言葉に、「学 者は国の奴雁なり」というのがある。（明治7（1874）年6月、『民間雑誌』第 三編の論説「人の説を咎む可らざるの論」（『福澤諭吉全集』第19巻512～5頁）） 雁の群れが野にいて餌をついばんでいる時、必ず一羽が首を揚げて四方の様子 をうかがっている。　不意の難に番をする、これを奴雁という。　学者（学問 のある、高等教育を受けた人）もまた、時勢とともに変遷する中で、独り前後 を顧み、今の世の有様に注意して、それによって後日の得失を論ずるものでな ければならない。　だから学者の議論は現在その時には効用が少なく、多くは 後日の利害にかかわるものだ。　甘い今日にいて、辛い後日の利害を言う時は、 その議論は必ず世の人の耳に逆らうことになる。（当日記、2012.4.22.「「奴雁 （どがん）」福沢と前川日銀総裁」参照）　（この後、伊藤正雄さんの言葉への 言及があった。私は伊藤さんの『福沢諭吉入門』で福沢に入門した者だが、出 典を見つけられなかった。）

　“市民目線”（住民の平均的な意見）は、必ずしも正しくない。　学問によっ て正しく理解される。　学問は、長期にわたって社会の発展に寄与する。　わ れわれの生活を豊かにする。　近代天文学におけるコペルニクスやガリレオ・ ガリレイの成果は、当時、うさん臭いものだった。　天動説の方が“市民目線” に合致していた。　日々の経験や実感とは違うものが真理であるということが、 学問を通じてようやく理解できた。　科学には二種あり、第一は応用、第二は まだ応用されていない研究、基礎的研究である。　大学の役割は、長期的視点 に立った研究、時の権力や社会的勢力から独立した研究だ。　特に「私立」は、 固有の建学理念に基づき、自由な研究と教育が出来る。

　慶應義塾の教育の最終的評価は、社会に出た塾員の姿によってなされる。　そ の生涯を終える時に、慶應に学んだことを、どう思うのか。　卒業式や入学式 に招待する卒業25年50年の塾員が、日吉まで足を運んでくれるのは、よかっ たと思ってくれるからだろう。　塾生の人生に資するような学塾でありたい。