轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　お彼岸なので、自由が丘の蜂の家で「おはぎ」を買ってきた。　先日、テレビで、「おはぎ」は「お萩」だから秋の彼岸、春の彼岸のものは牡丹の「ぼたもち」と言わねばならない、と言っていた。　でも「ぼたもち」というと、何かぼってりした大きめの感じがしていた。

　そこで、『広辞苑』を引いてみる。　「おはぎ【御萩】「はぎのもち」の別称。」　「ぼたもち【牡丹餅】（1）（赤小豆餡をまぶしたところが牡丹の花に似るからいう）「はぎのもち」に同じ。（2）女の顔の円く大きく醜いもの。（3）円くて大きなもののたとえ。」

そこで、「はぎのもち【萩の餅】」も、見てみよう。　「糯米（もちごめ）や粳米（うるちまい）などを炊き、軽くついて小さく丸め、餡（あん）・黄粉（きなこ）・胡麻などをつけた餅。煮た小豆を粒のまま散らしかけたのが、萩の花の咲きみだれるさまに似るのでいう。また牡丹に似るから牡丹餅（ぼたもち）ともいう。おはぎ。はぎのはな。きたまど。隣知らず。萩の強飯（こわいい）。」　季節についての言及はなかった。

ついでに、「きたまど【北窓】（1）北側の窓。（2）（北窓の「つき（月）入らず」を「つき（搗）入らず」にかけた意という）萩の餅の異称。」

さらに、「隣知らず」は「となりしらず【隣知らず】（1）牡丹餅の異称。（嬉遊笑覧）（2）手軽に婚礼をととのえること。（俚言集覧）」

　俳句では、「彼岸」を「春分の日を「お中日」とした前後三日ずつの七日間」といい、秋分の日を中心とした秋のそれは「秋彼岸」または「後の彼岸」という。　歳時記をざっと見たところ、「牡丹餅」や「御萩」は見つからない。　『ホトトギス 新歳時記』に「彼岸詣」という季題があり、傍題として家々では「彼岸団子」を作る、とある。　『合本 新歳時記』（角川書店）では、「彼岸会」の傍題に「彼岸団子」「彼岸餅」があり、＜彼岸牡丹餅木曽義仲の墓前かな 下田 稔＞＜海に出づ彼岸の餅を平らげて　中 拓夫＞という例句があった。