18世紀後半、日本文化の大変化 ― 2024/03/23 07:09
池大雅（1723～1776・享保8～安永5）と与謝蕪村（1716～1783・享保元～天明3）が《十便十宜図》を描いたのは、明和8（1771）年だという。 芳賀徹さんは『絵画の領分』で、江戸時代の18世紀後半に、日本文化の多くの分野で、大きな変化があったと指摘している。 ごく大づかみにいうと、自然と人間社会と世界とに対する、より合理主義的な、そして内面に向かっても外界に向かっても、よりリアリスティックな態度を志向していた。 いずれも海外世界からの影響や衝撃による変化というよりは、むしろ18世紀初頭以来の徐々の内発的醸成が、「田沼期」独特の自由主義的雰囲気のなかで開花したと見るべきだという。
「田沼期」、「田沼時代」とは、田沼意次が側用人・老中として幕政の実権を握った宝暦（1751～1764）年間から（明和8年間、安永9年間をはさみ）天明（1781～1789）年間にかけての時期をいう。 貿易振興・蝦夷地開発・新田開発など経済政策による幕政の積極的打開を意図したが、賄賂政治と批判され、天明飢饉や江戸うちこわしにより失敗に終わった、といわれる。
日本文化の多くの分野での、大きな変化とは、深浅の差こそあれ、共通の反伝統的姿勢をもった新しい知的好奇心と一種の啓蒙思想が発動し、また旧来の規範からいっそう自由になった感性と感情の表現がひろまったことだった。 平賀源内、前野蘭化（良沢）、杉田玄白、あるいは志筑忠雄、本多利明というような洋学派の自然科学や世界地理の分野における活動ばかりではない。 本居宣長の文献学による古典再評価と、それによる日本人のアイデンティティ探究の試みにおいて、三浦梅園の認識論上の方法的考察において、さらに上田秋成、大田南畝、与謝蕪村、加舎白雄（かやしらお）、小林一茶らの散文や俳諧、あるいは川柳において、大坂の混沌社グループや菅茶山らの漢詩において、また池大雅、伊藤若冲、与謝蕪村、丸山応挙、小田野直武、佐竹曙山から鈴木春信や喜多川歌麿や司馬江漢にいたる絵画において、日本文化は「田沼時代」を中心に、たしかにさまざまの新しい、はなやかな相貌を見せはじめた、と芳賀徹さんはいうのだ。
私が名前も知らなかった、志筑忠雄（しづきただお、1760～1806）は、蘭学者、オランダ語法を本格的に研究した最初の日本人で、『暦象新書』を編み、ニュートンの天文・物理学を紹介した。『鎖国論』『助字考』。 本多利明（1743～1820）は、経世家、江戸に算学・天文の塾を開き、かたわら蘭学を修め、天文・地理・航海術を学ぶ。ヨーロッパの事情に明るく、『西域物語』『経世秘策』『経済放言』を著し、開国・貿易と北防の急務を説き、北夷先生と称した。
三浦按針研究、中村喜一さんのサイト「按針亭」 ― 2024/03/22 07:00
15日に、NHKスペシャル『家康の世界地図～知られざるニッポン“開国”の夢』から、家康が海外に関心を持ったきっかけは、慶長5（1600）年イギリス人航海士ウィリアム・アダムス（後の三浦按針）が豊後国にオランダ船リーフデ号で漂着したことだった、と書いた。 ウィリアム・アダムス（三浦按針）については、大学時代のクラブ文化地理研究会の二年先輩の中村喜一さんが、その研究者で「按針亭」というホームページ（https://willadams.anjintei.jp/index.htm） に「三浦按針 ゆかり」を書いていらっしゃる。 中村喜一さんは、以前、「等々力短信」第1151号「ある同“窓”会の物語」（2022（令和4）．1．25．）の、ドイツの詩人、ルートヴィヒ・ウーラントの「渡し場」の詩の探究から始まる同窓会メンバーのお一人だ。
「三浦按針 ゆかり」の、三浦按針プロフィールを読む。 三浦按針（ウイリアム・アダムス）Wiliam Adamsは、イギリスのジリンガム（メッドウェイ市）で1564年に生まれた海の男。 1600年4月、関ケ原合戦の半年前、帆船（リーフデ号）に乗って九州備後（現、大分県臼杵市佐志生（さしう）黒島沖）に来航。 日本に来た初めてのイギリス人。 リーフデ号で一緒に来航したヤン・ヨーステン（耶揚子）と共に大坂城で徳川家康の引見を受け、家康から重用されて、外交顧問となり、江戸（東京都中央区）に屋敷を与えられた。
1604年から1605年頃に家康の命により伊東（静岡県）の松川河口で日本初の洋式帆船（80トンと120トン）を建造したことにより、慶長10（1605）年に相州三浦郡逸見（現、神奈川県横須賀市）に知行地を与えられて、三浦按針と名乗った。（『徳川家康のスペイン外交』（新人物往来社）などの著書のある、鈴木かほる説では、洋式帆船建造は関ケ原合戦の直後。） 三浦按針は、「青い目のサムライ」といわれている。
三浦按針は、家康の亡き後は、幕府が外国からの侵略を防ぐため、キリスト教を本格的に禁じる政策に転じたことから不遇であったようで、故国イギリスに帰ること叶わず、1620年5月、平戸（長崎県）で病により56歳の生涯を閉じた。
三浦按針供養塔が、京浜急行按針塚駅（私は、こんな駅があるのも知らなかった）南方の塚山公園（横須賀市西逸見町）内の眺望の良い所にあるそうだ。 中村喜一さんに、「明治38年の按針塚発掘調査に関わる報告書を含む周辺史料群二つを発見して」や「按針塚発掘調査報告書を尋ねて」などの論文があるという。
『池大雅―陽光の山水』展＜等々力短信 第1177号 2024（令和6）.3.25.＞3/21発信 ― 2024/03/21 07:09
『池大雅―陽光の山水』展＜等々力短信 第1177号 2024（令和6）.3.25.＞
生誕300年記念『池大雅―陽光の山水』展を出光美術館で観てきた。 美学美術史卒の方から招待券を頂いた時、そばにいた人が「素晴らしい」とおっしゃった通りの展覧会だった。 国宝《楼閣山水図屏風》は展示期間を過ぎていたが、国宝《十便十宜図》は「樵便・宜晴」を見ることができた。 17.9×17.9ｃｍの小さなものだ。 池大雅が数えで49歳、与謝蕪村が56歳の年に、尾張の素封家の求めに応じて競作した画帖である。 清初の文人で『芥子園画伝』の編者李笠翁が、自分の別荘伊園の暮らしとたたずまいを自讃した詩「十便十二宜詩」のうち、十便を大雅が、十宜を蕪村が受けもって、その詩を絵画化した。 大雅の「樵便」、右上から左下へ渓流にかかる橋を、背中に薪を背負った男が渡っている絵だ。 詩は、秋以降女中が来てくれないので、書物をなげうって、自分で薪拾いに樵の仕事へ、柴の扉を出れば、前は山である、の意。
池大雅は、中国の文化に深い憧れを抱き、遠い中国の名勝へ叶わぬ渡唐を夢見つつ、四季が彩る日本の自然に遊び、未見の中国のモデルとした。 吉野の桜を始め、日本各地の名所をめぐり、白山・立山・富士山の三霊山も踏破、優しく明るい筆づかいで、美しい日本の風光を描き出した。 富士白糸瀧図、浅間山真景図、那智滝濺瀑図、箕山瀑布図、墨や色の点描だけで、樹の葉のさざめきや水面のきらめきが表されている。
芳賀徹さんは、『絵画の領分―近代日本比較文化史研究』（朝日選書）を、「徽宗（きそう）皇帝や池大雅やセザンヌの絵を見て楽しむには、彼らが使っていたはずの中国語や日本語やフランス語についてはもちろんのこと、彼らの伝記やその背景の歴史についてさえ、何も特別のことを知らなくともよい。彼らの作品は国籍をこえ、時代をこえて、いつどこでも見る者の眼と心に語りかけてくる――こちらがじっと耳を澄ます術（すべ）さえ心得ているならば。」と、始めた。 夏目漱石は、橋口貢宛の手紙（大正2年7月3日）に、「此間ゴッホの画集を見候、珍なこと夥しく候。西洋にも今に大雅堂が出る事と存居候。」と書いた。 芳賀さんは、色彩や墨をときには点描風にも用いて、たっぷりと光と空気と潤いを含んで奥行き深い別天地を画面に打ち開いた池大雅は、まさに18世紀日本の印象派に違いなく、南仏の野で日本に憧れたゴッホの先駆け足り得る天才であった、とする。 漱石は、子供の頃から南画の山水を見ているのが好きだったという（『思ひ出す事など』）。 晩年には、自分でも南画風の絵を描いた。 津田青楓が「ワハハ」と笑ったという《樹下釣魚図》を、芳賀さんは、「漱石が前から憧れていた風流洒脱の境涯、＜見るからに涼しき島に住むからに＞と詠んだ閑適の理想郷を画にした、胸中山水の一点、ハイカラな文人画にほかならない」と優しい。
『世界ふしぎ発見！』「家康、天下統一の秘策はベトナムにあった」 ― 2024/03/19 07:13
TBS土曜夜の『世界ふしぎ発見！』が、今月末で約38年続いたレギュラー放送を終了するそうだ。 その『世界ふしぎ発見！』でも、2月10日に「家康、天下統一の秘策はベトナムにあった」というのをやっていた。 NHKスペシャル『家康の世界地図～知られざるニッポン“開国”の夢』より、少し前の朱印船貿易の話だが、家康はずっと貿易には関心を持っていたことがわかる。
取り上げられた輸入品は、生糸と沈香。 ベトナム中部に江南（？）という国があり、その古都ホイアンが貿易の拠点だった。 ホイアンの名物は、中国からもたらされた色とりどりのランタン。 貿易に携わる日本人町があり、来遠橋（らいおんばし、別名日本橋）が最近JICAの協力で修復されたという。 絹糸を使って絵を描く刺繍絵画があり、カオラウという麺料理は、伊勢うどんがルーツとされる。 室町時代末期から江戸時代初期にかけては、グローバルな大航海時代だった。
ベトナムでは、貿易で入ってくる日本の銅を使っていて、通貨の単位ドンは、それに由来するという。 御朱印船は、鎖国までの30年間に72隻を数え、茶屋一族が担っていた。 主な輸入品は生糸と沈香で、薬としてのアロエもあった。 沈香は、ゾウボウというジンチョウゲ科の常緑高木の樹脂で、特に良質なものは伽羅として珍重された。 家康は、沈香を日用品の整髪料に使ったというクイズがあった。
武器弾薬の輸入もあったのだろう、貿易による経済力は、家康の天下統一の軍事力をも支えたのであった。
小泉信三さん関係、拙稿一覧（その4） ― 2024/03/04 07:07
防衛大学校校長としての槇智雄＜小人閑居日記 2017.1.8.＞
槇智雄さんの小泉信三さん追悼文＜小人閑居日記 2017.1.9.＞（「小泉信三君追悼記念号」の「塾長時代の一面」）
昆野和七さんの小泉信三さん追悼文＜小人閑居日記 2017.1.10.＞（『小泉信三先生追悼録』の「福沢諭吉書翰と小泉先生」）
再建された旧吉田茂邸を見学＜小人閑居日記 2017.8.2.＞（蔵書に小泉信三の著書多数）
『福澤諭吉 慶應義塾史 新収資料展』＜小人閑居日記 2017.8.14.＞
藤原工業大学と高橋誠一郎文部大臣＜小人閑居日記 2017.8.15.＞
小泉信三追悼・吉田茂の思い出話＜小人閑居日記 2017.8.20.＞（吉田茂・談話「小泉信三」＜小人閑居日記 2009.3.24.＞
高山正也名誉教授の「慶應義塾と図書館」＜小人閑居日記 2017.11.19.＞（図書館長、小泉信三（大正13～昭和8／8年11か月間））
澤木四方吉、その生涯と足跡＜小人閑居日記 2018.5.25.＞（小泉信三、三辺金蔵、小林澄兄とともに欧州留学）
保阪正康さんの皇室論＜小人閑居日記 2018.9.6.＞（小泉信三クラスの補佐役不在）
皇后様と島多代さん・小泉信三さん＜小人閑居日記 2018.9.8.＞（島多代さんの祖母は小泉信三さんの姉・千、小泉信三さんは大叔父）
小泉信三記念講座、北朝鮮問題の11年＜小人閑居日記 2018.11.10.＞（平岩俊司南山大学教授の「金正恩政権の北朝鮮と国際社会」）
続・あるクラスメイトの訃報＜小人閑居日記 2018.11.26.＞（父上が小泉信三さんの教え子で、名は小泉信三さんの命名）
小川原正道さんの「福沢諭吉の『神政府』批判」＜小人閑居日記 2018.12.17.＞（福澤協会土曜セミナー、『小泉信三―天皇の師として、自由主義者として』（中公新書））
北里柴三郎と福沢諭吉の遭遇〔昔、書いた福沢30〕＜小人閑居日記 2019.3.10.＞
「小泉信三御進講覚書」＜小人閑居日記 2019.4.18.＞（「カルチャーラジオ～NHKラジオアーカイブス」小泉信三さんの放送）
小泉信三さんが皇太子殿下と読んだ本＜小人閑居日記 2019.4.19.＞（『ジョオジ五世伝』、『帝室論』、幸田露伴『運命』、志賀直哉『城の崎にて』、井上靖『蒼き狼』、川端康成『古都』）
訂正二件〔昔、書いた福沢50〕＜小人閑居日記 2019.4.23.＞
五十にして〔昔、書いた福沢51〕＜小人閑居日記 2019.4.24.＞
再び「小泉信三御進講覚書」＜小人閑居日記 2019.5.17.＞（山内慶太・神吉創二・都倉武之編『アルバム 小泉信三』（慶應義塾大学出版会）に全文）
福沢『帝室論』とバジョットの『イギリス憲政論』＜小人閑居日記 2019.5.18.＞（『三田評論』座談会「『帝室論』から読み解く象徴天皇制」）
「戦後の思想空間の中での福澤諭吉、小泉信三」＜小人閑居日記 2019.5.19.＞（楠茂樹上智大学法学部教授の「戦後の思想空間の中での福澤諭吉、小泉信三――『帝室論』に触れながら」）
「戦後復興期の慶應義塾の気概」＜小人閑居日記 2019.5.20.＞（山内慶太教授の「春秋ふかめ揺ぎなき――戦後復興期の義塾の気概」）
『わが文芸談』〔昔、書いた福沢56〕＜小人閑居日記 2019.5.22.＞（『わが文芸談』＜等々力短信 第621号 1992（平成4）.12.5.＞）
橋本五郎さん「ジャーナリストとして福沢から学ぶもの」［昔、書いた福沢189］＜小人閑居日記 2020.1.12.＞（橋本五郎さんの福沢入門＜小人閑居日記 2003.10.1.＞、「ジャーナリストとして福沢から学ぶもの」＜小人閑居日記 2003.10.2.＞、福沢の女性論と家族への愛＜小人閑居日記 2003.10.3.＞）
福沢索引2006年5月のブログ・小泉信三博士歿後40年［昔、書いた福沢232］＜小人閑居日記 2020.3.11.＞
福沢索引2006年10月のブログ・竹田行之さんの『小泉信三と岩波茂雄、小林勇』［昔、書いた福沢243］＜小人閑居日記 2020.3.22.＞
宮川公男教授の「福澤諭吉の文明論と統計（スタチスチク）論」＜小人閑居日記 2020.6.12.＞（『三田評論』特集「福澤諭吉と統計学」）
小泉信三博士歿後40年［昔、書いた福沢232］＜小人閑居日記 2020.3.11.＞
志ん生の「大津絵」と小泉信三さん＜小人閑居日記 2020.10.25.＞（暮に古今亭志ん生を座敷に呼び、「冬の夜」に泣く）
小泉信三の富田正文に対する深い信頼＜小人閑居日記 2021.10.15.＞（山内慶太さん「塾歌に歌われた慶應4年」、塾歌の作詞者に富田正文を選ぶ）
小幡甚三郎と独立の気力「往け涯なきこの道を」＜小人閑居日記 2021.10.16.＞（「塾歌」二番と小幡甚三郎）
軍部とその周辺の圧力から、慶應義塾を守り抜く＜小人閑居日記 2021.10.17.＞（塾歌が作られた時代）
「正解はすぐそばにある、けしてあきらめるな」＜小人閑居日記 2022.3.26.＞（小泉信三記念講座、大西公平名誉教授の『ロボットがいる！』）
エリザベス女王「プラチナ・ジュビリー」中継を見て＜小人閑居日記 2022.6.8.＞（小泉さん、戴冠式に参列の皇太子に同行）
小泉信三さんの「スポーツが与える三つの宝」＜小人閑居日記 2022.9.8.＞（練習は不可能を可能にする。フェアプレーの精神。よき友。）
泉鏡花記念館と慶應義塾図書館＜小人閑居日記 2023.10.18.＞（福沢協会金沢旅行、泉鏡花遺品寄贈に水上滝太郎と小泉信三関係）
「等々力短信」第1172号 小泉信三さんの「鏡花と滝太郎」 2023．10．25．（10.21.発信）
福沢諭吉、小泉信三、井筒俊彦と西田幾多郎＜小人閑居日記 2023.10.23.＞（石川県西田幾多郎記念哲学館、小泉信三と西田幾多郎）
小泉信三の戦争、慶應義塾を守る苦闘＜小人閑居日記 2024.2.24.＞（NHK BS「岩田剛典が見つめた戦争 小泉信三 若者たちに言えなかったことば」）
学徒出陣、「忠孝不二」という揮毫＜小人閑居日記 2024.2.25.＞
「戦没将兵合同慰霊祭」「戦没塾員讃歌」＜小人閑居日記 2024.2.26.＞
東宮御教育参与、「人の疾苦を思う」＜小人閑居日記 2024.2.27.＞
小泉信三さんの母校「御田」小学校、私の父も＜小人閑居日記 2024.2.9.＞（三田あるこう会「御田」）
小泉信三さん関係、拙稿一覧（その1～4）＜小人閑居日記 2024.3.1.～4.＞
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