轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　福澤先生誕生記念会は、次いで岩沙弘道評議員会議長（三井不動産会長）の挨拶があり、コロナ禍でオンライン化の超スマート社会への新たな可能性が開ける一方で、人的交流がリアルでなければならない、慶應義塾では生涯の友を得るキャンパスライフが大切だ。　リアルとバーチャルがマッチする、未来への希望や挑戦のある、智の拠点としての慶應義塾でなければ、と述べた。

　記念講演は、米山光儀（みつのり）慶應義塾大学教職課程センター（中学・高校の教員を養成する）教授（専門は近代日本の社会教育史）で、演題は「福沢諭吉と社会教育」だった。　米山光儀さんの講演は、福澤研究センター所長の頃、2009年に「未来をひらく 福澤諭吉展」の平成館講堂での記念講演会で「同床異夢の教育―福澤諭吉と近代日本の教育」と、福澤諭吉協会の土曜セミナーで「社会教育史の中の慶應義塾」を、2012年の福澤先生ウェーランド経済書講述記念日の講演で「「修身要領」再考」を聴いたことがあった。（16日に参照先一覧を出す予定。）

　「社会教育」という言葉、最近使われない言葉だが、日本独自の言葉で、そこには近代の歴史的変遷がある。　福沢はきわめて早く、最初に使ったと言ってもいい。　それを門下生や交詢社が使い、キリスト教、メディアが使った。　「社会」は社会主義を連想させるので、政府は明治半ばに「通俗教育」を使った。　大正からは文部省に社会政策課ができ、後には社会政策局になった。　経済面から教育的救済を図るものだったが、戦時下に解体され、教化局、教学局になった。　戦後は、社会教育局が出来、社会教育法が制定された。　1960年にユネスコが「生涯教育」を提唱、80年代に「生涯学習」がいわれ、生涯学習局に変わったが、現在はなくなっている（総合教育政策局）。　「社会教育」という言葉は、使われなくなっている。

　米山さんは1970年代に学生だったが、「社会教育」が使われていた。　3年生で「社会教育」を知り、「教育原理」が必修、「社会教育」松本憲（あきら）さんの土曜4限のゆるい雰囲気の授業があった。　大正期のことを調べた。　慶應義塾の幹事・理事を務めた石田新太郎は、大正13（1924）年に成人教育協会を創設し、チュートリアルクラスによる成人教育の普及に努めた。　ユニバーシティー・エキスパンションは早稲田大学の通信講義録ばかりが有名だが、慶應にも地方巡回講演があった。　それは「修身要領」の普及活動に始まり、学問の内容にまで及んだ。　明治41（1908）年から、春夏の休みに学術講演が行われた。（つづく）