轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　読書には著者に共感しつつ、曲解かもしれないけれど、「我田引水」して自己 満足する一面がある。　内田樹さんの『街場の文体論』にも、そういうところ が二、三か所あった。

　「等々力短信」を1040号も続け、ブログを毎日更新していると、よくタネ がありますね、どうやって、と聞く人がいる。　何とかなるもので、と答える けれど、自分の経験などはごく限られたもので、どうしても本や何かで読んだ り、話を聞いたり、テレビや映画で見た知識の話題が多くなる。　自分のオリ ジナルな意見や見方ばかりという訳にはいかないのである。　それをいつも、 少しばかり引け目に感じていた。

　第12講「意味と身体」に、「『オリジナル神話』という病」なる一節がある。　 「読書百遍意おのずから通ず」を引き、声を出して読んだり、「写経」するよ うにノートをとるなど、身体を媒介させると効率的に理解は進むという話の後 だ。 「クリエイティブな言語活動というのは、他人の用法を真似ないことだと勘 違いした人がいた。できるだけ「できあいの言語」を借りずに、自分の「なま の身体実感」を言葉に載せれば、オリジナルな言語表現ができあがると思い込 んだ。でも、これはたいへん危険な選択です。僕たちの言語資源というのは、 他者の言語を取り込むことでしか富裕化してゆかないからです。先行する他者 の言語を習得し、それを内面化し、用法に合うような身体実感を分節するとい うしかたでしか僕たちの思考や感情は豊かにならない。」

　「これは日本近代の国語教育を支配していたイデオロギーの悪しき帰結だと 僕は思っています。「自分の思ったままを言葉にしなさい」と教えられてきた。 自分の実感をどうやって素直に表現するか。それが大事だ、と。言葉なんて知 らなくてもいい。漢字なんか使わなくてもいい。手持ちのわずかな語彙と貧し い修辞法だけで表現しなさい。借り物の言葉を使うのはよくないことだと教え られてきた。」