轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　「般若心経」は、父が毎日写経していたから、門前の小僧で、文句はだいた い知っている。　だが、意味はまったく知らなかった。　考えてみたこともな かった。

　みうらじゅんさんの『アウトドア般若心経』の最後に、宗教学者で日本密教・ チベット密教専攻、慶應義塾大学でも講師をしているという正木晃さんの訳が 付いている。　それを読んで、ヘーッ、そうだったのか、と感心した。

　まず「摩訶般若波羅蜜多」心とは、「大いなる知恵の完成」の心、なのだそう である。　初めのところの訳は、こうだ。　「深遠なる般若波羅蜜多という道 を実践していた観自在菩薩が、この世を構成している五種類の要素はすべて実 体を欠いてい」る、と説いた。　「舎利子」というのは、観自在菩薩による「シ ャーリプトラよ」という呼びかけで、「色不異空　空不異色」は、「色彩あるも のは実体を欠いているものと異ならず、実体を欠いているものは色彩あるもの と異ならない」。　そこからは、ないないづくしが続く。　結局は、何もなくて、 知恵もなければ、悟りもない。

　「以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故　心無罜礙　無罜礙故　無有恐 怖　遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃」　「悟りがないからこそ、悟りを求める者 は般若波羅蜜多という道を実践して、心を覆われることがない。心を覆われる ことがないからこそ、恐怖がなく、あやまった心を離れて、悟りの境地に到達 している。」

　「三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提」　「過去・現在・ 未来のすべてのホトケたちも、般若波羅蜜多という道を実践して、最高の正し い悟りの境地を得られたのである。」

　最後の、般若波羅蜜多の真言「ギャーテイ　ギャーテイ　ハーラーギャーテ イ　ハラソウギャーテイ　ボウジソワカー」というのは、「行った者よ。行った 者よ。悟りの世界へ行った者よ。悟りの世界へ完全に行き着いた者よ。悟りよ。 幸いあれ」という意味なのだそうである。