轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　中島岳志さんは、人間は社会の中で役割を演じて生きており、その役割を剥 奪されたとき、人はアイデンティティを失う、と言う。　そして福田恆存の『人 間・この劇的なるもの』を引く。　我々は、いまここで生きている自分が、歴 史的に構成された社会や共同体の中で意味ある存在として「存在している」こ とを認識する。　自己には他者との関係性の中で果たさなければならない役割 があり、その役割を果さなければ「他に支障が生じる」という「実感」が生を 支える。　この時間と空間の接点で「所を得る」ことが、トポス（自らの場所） を獲得するということである。　トポスを剥奪された人間は、居場所も出番も 喪失し、アイデンティティを見失う。

　福沢諭吉は『学問のすゝめ』の中で、次のように言う。 「人の生るるは天の然（しか）らしむるところにて人力に非ず、この人々互 いに相敬愛して各その職分を尽し互いに相妨ぐることなき所以（ゆえん）は、 もと同類の人間にして共に一天を与（とも）にし、共に与に天地の間の造物な ればなり。譬えば一家の内にて兄弟相互に睦しくするは、もと同一家の兄弟に して共に一父一母を与にするの大倫あればなり。／故に今、人と人との釣合を 問えばこれを同等と言わざるを得ず。ただしその同等とは有様の等しきを言う に非ず、権理道義の等しきを言うなり。」

中島さんは、福沢は「存在の根源的な平等性」に注目し、人間は等しく「天」 によって命を与えられた存在で、存在そのものは平等であるけれど、人の「有 様」はそれぞれ異なり、「職分」の重要性を強調した、とする。　異なる人間が 「互いに相妨」げることなく生きているのは、それぞれの役割を果し合ってい るからで、自分の場所を確保し、互いに貢献し合って生きているからこそ、社 会は動いている。　社会の中で「職分」を獲得して生きることこそが、高次の 平等を生み出すと、見なしている、と。

中島さんは、自殺、幼児虐待、無縁死、高齢者の所在不明、引きこもりなど、 近年、日本社会で噴出している問題は、その多くが共同体の空洞化と連続して いる、と言う。　社会との関係性が希薄化し、人々が孤立化する中、実存の底 が抜けて、アイデンティティが溶解している。　我々は、システムやマーケッ トに依存しすぎた。　他者との関係性やコミュニティを軽視しすぎてきた。　そ して、東日本大震災が起きた。　システムは脆いものだった。　次々に「想定 外」のことが起こり、「絶対安全」と言われてきたものが崩壊した。

地道だが、自分の手の届く範囲で、共同体を再構築しなければならない。　天 下国家に対する大言壮語を繰り返すよりも、自己の家族や共同体と向き合わな ければならない。　そこから始めるしかないと、中島岳志さんは説くのだ。