轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　川口祥子さんの「柳沢吉保と六義園」のお話で、私が全く無知だったもう一 つは「古今伝授（こきんでんじゅ）」というものだった。　これも『広辞苑』を 引いてみる。　「古今和歌集の語句の解釈に関する秘説などを特定の人に伝授 すること。三木・三鳥が中心で、切紙伝授を生じた。東常縁（とうのつねより） に起こり、宗祇に伝わる。」とある。　三木（さんぼく）は、通例「をがたまの き」「めどにけづりばな」「かはなぐさ」とする。　三鳥（さんちょう）は、「よ ぶこどり」「ももちどり」（または「みやこどり」）「いなおおせどり」。　切紙伝 授（きりかみでんじゅ）は、奥義とする秘説を切り紙に記して伝授する形式。

　川口祥子さんは、「古今伝授」（ちょっとした秘密、口伝）を和歌正統の流れ として、定家→為家…→宗祇（連歌の第一人者）…→細川幽斎（武将。石田三 成が幽斎の城を取り囲んだ時、天皇が動き「古今伝授」を助けた）→松永貞徳 （俳諧の先祖）→北村季吟→柳沢吉保（元禄13年）とした。　宮中系から、貞 徳以後は学者系へ。　柳沢吉保は六義園を造園したが、元禄8年に土地を拝領 し、15年に完成させた。　北村季吟は、六義園設計のブレーンか、と川口さん は考える。

　「新（にい）玉津嶋神社」。　これより先、文治2（1186）年俊成が自邸内に、 勅旨で、玉津嶋明神を勧請（和歌のプロ化）。　その後、焼失・再建を繰り返し、 冷泉家により再興。　京都下京区、烏丸通松原西入るにあり、玉津嶋町の名が 残る。　俊成町に、俊成社もあるが、可哀そうにビルの一角になっている。　天 和・元禄年間、北村季吟が神官として勤める。　元禄2（1689）年、北村季吟 が66歳で幕府歌学方になったのが、柳沢吉保（32歳）との出会い。　北村季 吟は、和歌・古典研究の大家、そのおかげで『源氏物語』が、従来の面倒な（お 金を出して借り、期間も短い）写本ではなく、お金を出せば買える印刷本とな り、字の読める大衆に広まった、頭注を初めて付けた。　

　「六義園」は、柳沢吉保が元禄8（1695）年にこの地（旧前田邸。加賀百万 石は各地に土地を持っていたが、莫大な維持費がかかった）を拝領、9（1696） 年、千川上水の水を引き入れて（他に小石川御殿（綱吉の御殿、今の植物園）、 湯島聖堂、寛永寺、浅草寺（1700年代、寛永寺に乗っ取られた、明治維新で独 立）などに給水）、「和歌浦」を模して造園した。　この水が無ければ、園内に 「和歌浦」は造れない。　それが可能だったのは、将軍綱吉と柳沢吉保の一心 同体と言ってもよい関係があったからだ。　15（1702）年完成、将軍綱吉の一 人娘・鶴姫、八重姫、寛永寺公弁法親王など、多くの貴人が訪れた記載が『松 蔭日記』にある。