轟亭の小人閑居日記 　　　馬場紘二

　　　　　「日本を今一度洗濯いたし申候」＜小人閑居日記　2004.3.25.＞

　昨夜ＮＨＫＫテレビで坂本竜馬の「日本を今一度洗濯いたし申候」という言 葉を取り上げていた。　アナウンサーが京都国立博物館へ現物を見に行ってい たが、姉の乙女あての手紙にある。　宮地佐一郎さんの『龍馬の手紙』（旺文社 文庫）を見たら、文久３年６月２９日付。　少し読みやすく書き直すと「私事 も、此の節はよほど芽を出だし、一大藩（一つの大きな大名＝越前福井藩）に よくよく心中を見込まれて、頼みにせられ、今何事かでき候得ば、二三百人計 （ばかり）は私し預り候得ば、人数きままに使い申し候よう相成り、金子（き んす）などは少し入り用なれば、十、廿両の事は誠に心安くでき申し候」とい い、下関で長州を砲撃した外国軍艦の修理を、外国と内通した幕府が江戸（横 浜）で行ったことを憤り（「姦吏」と言っている）、「龍馬二三家の大名と約束を かたくし、同志をつのり、朝廷より先ず神州を保つの大本（タイホン）をたて、 それより江戸の同志（旗本大名其余段々）と心を合せ、右申す所の姦吏を一事 に軍（いくさ）いたし打殺（うちころし）、日本（ニッポン）を今一度せんたく （洗濯）いたし申候事にいたすべくとの神願（しんがん）にて候。此の思い付 きを大藩にもすこぶる同意して、使者を内々下さるる事両度。　しかるに龍馬 すこしもつかえ（仕官のことか）をもとめず。　実に天下に人物のなき事これ を以てしるべく、なげくべし」

　　　　　　　牡蛎殻（かきがら）の中に住む＜小人閑居日記　2004.3.26.＞

　坂本竜馬の「人間は牡蛎殻（かきがら）の中に住んでいるもの」という言葉 は、やはり慶応３年４月初旬の乙女あての手紙にある。 　「此頃、みょうな岩に行かなぐり上がりしが、ふと四方を見渡して思うに、 さてさて世の中というものは牡蛎殻ばかりである。　人間というものは、世の 中の牡蛎殻の中に住んでおるものであるわい。　おかしおかし。　めで度かし こ。　　龍馬　　　　　　　乙姉様　御本（おんもと）」

　丸山真男さんの岩波新書『日本の思想』にあった「たこつぼ論」？だったか を思い出した。　日本の学者はそれぞれの専門分野に狭く深く入り込んでいて、 交流発展がないというのである。　ずっとあとになって「学際的」研究という ようなことがいわれるようになった。

　竜馬が「人間は牡蛎殻の中に住んでいる」というのは、当時の武士が藩とい う枠からなかなか抜け出せず、竜馬のように早くから日本国というものを意識 して行動するようなことが、できないことを言っているのだろう。　竜馬のつ くった新政府綱領八策の上下議政所の要員（閣僚名簿）の中に、土佐からの竜 馬の名がないことを西郷隆盛に訊かれて、竜馬は「どうも窮屈な役人になるの はいやだ」「世界の海援隊でもやりますかな」と答えた、と伝えられている。　竜 馬は日本国も超えていたのだ。

　　　　　　　　　坂本竜馬の人生論＜小人閑居日記　2004.3.27.＞

　坂本竜馬の手紙で私が好きなのは、文久３年３月２０日付の坂本乙女あての ものだ。　「扨（さて）も扨も人間の一世（ひとよ）は、がてん（合点）の行 かぬは元よりの事、運のわるいものは風呂よりいでんとして、きんたまをつめ わりて死ぬるものもあり、それとくらべて私などは、運がつよくなにほど死ぬ る場へ出ても死なれず、自分で死のうと思ふても又生きねばならん事になり、 今にては日本第一の人物勝麟太郎殿という人に弟子になり、日々兼ねて思い付 く所をせい（精）といたしおり申し候」

　同じ年の６月２８日の乙女あての手紙には、稲村ケ崎で新田義貞が剣を投じ て汐を退かせた故事（手紙では仁田四郎忠常と混同しているが）にふれ、「しほ 時をしりての事なり。　天下に事をなすものは、ねぶと（腫れ物）もよくよく 腫れずては、針へうみ（膿）はつけもふらず候」と、機の熟して来るその時勢 に乗って全力投球する必要があるという「しほ時」論を述べている。

　翌６月３０日また長文の手紙を乙女に書き「土佐の芋掘りともなんともいわ れぬ、居候に生まれて、一人の力で天下うごかすべきは、是（これ）又天より する事なり。　こう申してもけしてけしてつけあがりはせず、ますますすみか ふて、泥の中のすずめがい（しじみ貝）のよふに、常に土を鼻の先へつけ、砂 を頭へかぶりおり申し候。　ご安心なされかし。　穴かしこや」とも言ってい る。　どれも、「たとえ」が絶妙である。